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  安慶宿松地圖
  宿松資訊
民間工藝:根雕是20世紀90年代在該縣興起的一種化腐朽為神奇的造型藝術,宿松從事根雕創作作品較多且有一定造諧者有周青、洪水先等人;周青,安徽省農民書畫研究會會員,有根雕作品300余件,其根雕《芭蕾》1977年獲解放軍某部建軍50周年美展一等獎,1992年被聯合國教科文組織、中國民間文藝家協會授予“民間根藝美術家”稱號。木雕工藝在宿松由來已久,早期作品多為佛像和花板;許嶺鎮高家的木雕佛像曾銷往外省外縣,小孤山啟秀寺有一幀觀音菩薩像是其作品;ò宓窨淌撬匏深H有歷史淵源的工藝制作,其作品用于床、柜、建筑飾品或構件,縣內陳漢、涼亭、二郎、隘口、北浴等地均有從事花板雕刻的藝人。紙扎工藝在宿松有相當長的歷史,民間扎制花燈、龍燈、祭品等藝匠較多,特別是扎制的祭祀工藝品,如亭臺屋宇、花鳥人物,栩栩如生。石雕石刻藝術源遠流長,石雕作品有獅、龍、鳳等,石刻作品以碑刻居多,不僅運用陰陽刻技法雕刻文字,有的還刻有各種圖案,如龍鳳花鳥,人物走獸;程嶺鄉王惠文石雕石刻技藝水平較高,宿松小孤山、太白書臺、彭澤龍宮洞等處都有其作品。盆景制作20世紀80年代開始興起,喜愛盆景并親手制作者漸多,作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹編工藝20世紀80年代興起,工藝竹編有花缽套、果盤、食品盒、竹制工藝涼席等。剪紙在宿松民間較為時尚,有繡花鞋、窗花等。
工業和建筑業:2010年全年110家規模以上工業增加值19.55億元,比上年增長44.1%,其中輕、重工業分別增長40.7%和50.9%,輕重工業增加值比例由上年的66.2:33.8變化為64:36。股份制、外商及港澳臺商投資企業生產繼續快速增長。全縣25個工業行業增加值全部增長,其中紡織業增長29.4%、農副食品加工業增長54.4%、紡織服裝、鞋、帽制造業增長71.7%、非金屬礦采選業增長53.8%、食品制造業增長42.3%。全縣規模以上工業經濟效益綜合指數220,比上年提高29.8個百分點。企業主營業務收入69.75億元,增長68.6%;利稅3.8億元,增長69.6%,其中利潤1.73億元,增長47.6%。全年全社會建筑業增加值3.1億元,比上年增長12.2%。資質內建筑企業利稅總額510萬元。房屋建筑施工面積172.77萬平方米,增加70.11萬平方米;房屋竣工面積69.74萬平方米,與上年持平。
人口民族:2005年末,該縣總人口802810人,其中非農人口95087人,農業人口707723人,人口自然增長率為9.79‰?h域內除漢族外,還有回族、壯族、滿族、苗族、彝族、侗族、土家族、高山族、傣族、哈尼族、布依族、蒙古族、藏族、傈僳族等14個少數民族。隨著改革開放的穩步推進,全縣各民族和睦團結,人民安居樂業。
旅游業:2010年全年接待國內外游客175萬人次,增長70.7%。實現旅游總收入7.13億元,增長11%。石蓮洞國家森林公園升級改造一期工程完工,以農家樂為主題的各類鄉村旅游產品發展迅速。
行政區劃:據有關資料顯示,宿松縣轄9鎮(孚玉鎮、復興鎮、匯口鎮、許嶺鎮、下倉鎮、長鋪鎮、破涼鎮、二郎鎮、涼亭鎮)13鄉(洲頭鄉、九姑鄉、千嶺鄉、程嶺鄉、高嶺鄉、五里鄉、佐壩鄉、隘口鄉、河塌鄉、陳漢鄉、柳坪鄉、趾鳳鄉、北浴鄉)207個自治村(社區),安徽省轄華陽河農場、安徽省九成監獄管理分局均駐境內。
交通:2010年全年交通運輸、倉儲和郵政業增加值2.45億元,比上年增長4.7%。全年旅客運輸量986萬人,貨物運輸量948萬噸,比上年分別增長15.7%和27.8%;旅客運輸周轉量74936萬人公里,貨物運輸周轉量65160萬噸公里,分別增長19.2%和32.4%。
民俗鄉風:語言,宿松方言,從廣義上來說,屬北部方言區。但宿松自古屬楚頭吳尾,近代系三省交界,南來北往,兼收并蓄,方言中也就既有九歌楚辭中的“剛”,也有吳儂軟語中的“柔”。剛起來,青云直上,凜凜威風。柔起來,肝腸寸斷,纏綿悱惻。黃梅戲就吸收了相當多的宿松方言,所以唱起來柔情百轉,百聽不厭。特別是《天仙配》中“樹上的鳥兒成雙對”那一段,“綠水青山帶笑顏”中的“綠”,“寒窯雖破能避風雨”的“避”,用宿松話來唱才算正宗,才有韻味。據語言學家研究,宿松方言有六個音調,分別是陰平、陽平、陰云、陽去、上聲和入聲。該縣語言比較復雜,與地理位置有直接關聯;宿松話可能受到古文字聲韻的影響,學詩韻,呼平仄,較易入門,但由于尾音重,學普通話、拼音字母和外語,發音較難準確。如把“來”叫“雷”,“吃晚飯”叫“吃夜”,“吸煙”叫“吃煙”,“妻子”叫“堂客”等。居住,建國前,在封建宗族制度影響下,農村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在一個村落,房屋連在一起,一進多重,暗巷穿通,中有祖堂和大門,宅戶相望,門窗相對。建國后,經土地改革,廣大人民的居住條件逐步改善,通戶減少,獨戶增多,一般都是“明三暗五”。許多村落建起了康居新村,與城里在居住條件上的差異進一步縮小。衣飾,該縣人民在衣飾方面,素有愛美儉樸的傳統,青春少女,尤愛打扮,入學青年,甚講整潔,新婚夫婦,必穿華麗。舊時的習俗,隨著時代的發展,已很難看出痕跡。飲食,該縣居民,向有“一日三餐”、“一稀兩干”或“兩稀一干”習慣。惟逢年過節、婚喪賀吊諸喜事,則盛辦酒席,分海參席、香藎席、木耳席之類,酒菜甚豐,而且席位排次較嚴,禮節頗多,有里俗遺風。節日還沿襲舊的飲食傳統,元宵吃湯圓,三月三吃避疫耙,端午吃粽子、飲雄黃酒,中秋吃月餅、糍粑、咬菱角,重陽吃螃蟹、飲菊花酒,臘月初八吃臘八粥,春節除買魚肉外,還講究做印子粑。隨著經濟社會的快速發展,交流活動頻繁開展,飲食漸有南北風味;橐,婚姻制度在建國前多為封建習俗,婚姻過程一般經過托媒說合、父母同意定婚、親家過門、女婿上門、行報日禮、迎親禮、抬嫁妝、新郎新娘拜堂、合巹交杯、謝媒、酬謝賓客、三朝回門等儀式。而新娘坐轎上門,行前要哭嫁,放鞭炮,吹喇叭,敲鑼鼓,熱熱鬧鬧送走。至門前,新婿要迎接,擇福壽兼備之婦女二人為“牽娘”,扶新婦下轎。新婦以紅帕蒙首,同新郎一起,先入堂拜祖先、天地,夫婦交拜,再入洞房,由新郎揭開紅帕,夫妻并坐喝好順茶,行合巹禮,晚上還撒帳,鬧新房。次日謁舅姑,新婦同舅姑共餐。三日入廚作羹湯,夫妻結伴回娘家探親,當天返回。民國期間,城鎮大戶人家亦有仿西式結婚者,其禮節大有改進。建國后,男女婚姻獲得自由,婚禮一般從簡,但也要經過雙方戀愛、上門定親、節日互相往來、正式迎親結婚、回門探親等過程。農村婚禮較隆重,舊習較多,定婚前要托媒介紹,定婚后,一年三節要向女家送厚禮,定婚時要加送衣服貴重禮物,結婚時要加送邊豬壇酒。推行文明新風,移風易俗,許多婚禮習俗并沒有那么繁瑣的細節。喪禮,舊時陋習,頗尚迷信,凡老父老母死后,一律要舉行喪葬禮儀,以盡子女孝意。窮人家辦喪事一切從簡,豪富人家則大肆鋪張,從服喪到殯葬,一般要經過如下禮節:斷氣時要抬上門板,燒送路錢;遺體洗澡,穿衣下塌后,在送進棺材;訃告親友,設置靈堂,子女輪流守孝;至親穿白色孝服,婦女系白裙,親友穿白蓋頭,穿半截白鞋;三日內接受親友來吊,入殯封棺;來吊者送軸、挽聯和錢,有的加送三牲,均要焚香跪拜,孝子在帷內跪拜回禮,放鞭炮,奏哀樂助哀;靈柩停放期間,請道士做齋、和尚念經,有管燈、做七、收斂、破獄之類迷信項目,目的是為死者超度靈魂,入地獄免罪;出殯前做堂祭,禮生呼禮,哭訴祭文,孝子腰系草繩,腳穿麻鞋,手執孝棒,頭披白布蓋頭,隨禮生環堂祭奠三次,反復上香叩首,哭泣至哀;出殯時鳴鑼開道,燃放鞭炮,沿途丟紙錢;入葬前要請風水先生擇地,定出墓葬的方向和時日,提前掘穴,按時營葬。建國后,這些舊俗和迷信活動基本制止。節日,節日在民間流行的較多,幾乎月月都有,以農歷節候而定。正月初一為元旦,又名春節,早起開門,放鞭炮,出天方,拜家長,互相祝福。飯后,鄰里造拜,名曰賀年,親友開始往來。是日,不灑掃庭廚,取蓄藏也,見面均講“恭喜發財”。初七為人日,傍晚鳴鞭炮,如除夕,祝人類長壽。十五為元宵節,盛行玩龍燈和花燈。二月十五為花朝節。三月清明日為清明節,祭祀、緬懷祖先、先烈。四月初八為浴佛節,五月初五為端午節,六月初六為天中節,七月初七為七巧節、十五為中元節,八月十五為中秋節,九月初九為重陽節,十月十五為小陽春,臘月初八為臘八節、二十三日送灶神、二十四日過小年、臘月最后一天為除日。建國后,一部分仍保留下來,賦予其新的內容和意義,另外還增加了許多公歷上的重要節日,如國際勞動婦女節、五一國際勞動節、五四青年節、國際兒童節、八一建軍節、國慶節等,可謂新舊兼顧,推陳出新。
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