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  大理挖色地圖
  挖色資訊
挖色鎮概況:由于其所處地理位置獨特,長期以來便是洱海東岸連接周邊地區的水陸交通集散地和集貿中心,其經濟活躍、文化發達、民俗風情濃郁,是洱海區域白族本土文化保存較為完整的地區之一。南北寬約20.4公里,東西寬約5公里。全鎮國土面積110.4平方公里。鎮政府所在地挖色村委會,南距下關水路25公里,陸路40公里。鎮內地形呈東北高,西南低走向。境內最高點為獅子山,海拔3320.3米,最低點為鎮政府所在地挖色村,海拔1974.6米。挖色氣候較大理溫和,常年無酷熱嚴寒,少風霜,四季如春,最高氣溫28℃,最低氣溫1℃。土壤肥沃,水源充沛,適應農作物生長,一年兩熟,糧食單產高于全州平均水平。物產豐富,既種稻、麥、梁、豆,又種亞麻、蔬菜、小蔥、瓜果、苞谷和煙草等;山箐間產豆類、薯類、蕎子、油菜籽、秋小麥;洱海中盛產油魚、鰾魚、黃殼鯉和黑胭脂魚(即丙穴魚);小河流溝道湖塘中產鯉魚、鯽魚、泥鰍、黃鱔和田雞(蛙類),素有“魚米之鄉”的美譽。境內多山箐坪地,牧場廣闊,大多農戶都飼養生豬、養牛養馬。盛產水果林木,有桃、李、杏、梅、梨、石榴和板栗,向稱“水果之鄉”。大城名玉箐的板栗,酸箐的雪梨、馬梨,挖色香蔥等農副產品暢銷省內外。洱海和山箐間有不少飛禽、野生珍貴動植物,名貴中藥材和豐富的礦產資源。境內婦女尤善手工刺繡衣、帽、鞋等,享有“白族服飾刺繡之鄉”的美譽!澳繕O湖山千里外,人在水天一色中”。歷史以來,挖色經歷了歷史演進、文化發展、經濟進步,發生了翻天覆地的變化。特別是近年來,在上級各有關部門的支持幫助下,隨著洱海東岸基礎設施的不斷改善,挖色鎮的地理位置由過去較為偏僻的地區一躍成為連接大理蒼洱風景名勝區、雞足山風景名勝區和南詔風情島景區直至大麗線貫通大理、洱源、賓川三縣市的交通咽喉,挖色鎮黨委、政府立足鎮情實際,知難而上、順勢而謀、與時俱進、開拓進取、積極創新工作思路、解放思想、抓住機遇,挖色鎮在政治、經濟、文化、教育、物質文明和精神文明建設方面都有了很大的提高。
石窟:本地石窟共發現有三處;一處為高興龍繞石和鳳鳴臺旁計二十三尊;一處為古孟州城東門把門關石壁有五、六尊(今已炸毀);一處為鳳尾箐口似有多尊。雍正《賓川州志》曰“高興石窟為宗寶結廬處”。宗寶為宋代大理國僧。大理國在此建高興蘭若(大寺)。元代人楊惠禱龍頭臺古跡疑為龍繞石。所以此三處石窟均為大理國文物。
建筑特色:挖色是白族真古建筑最多的地方,特別是門樓建筑,其數量和格局均冠于全州。本地門樓多為清末民初所建,工匠均為本地及雙廊等洱海東岸白族群眾,屬于典型的海東建筑特色。本地建筑凡三坊院均設照壁,俗稱“三坊一照壁”,具有聚陽光透空氣作用,大多在大門外或漏角設照壁。村間或廣場、寺廟等地方也設照壁,類型有一面照壁,三滴水照壁(平排三滴,中大兩耳。,八字照壁三種。民居有多種規格,式樣靈活,但都極具民族地方特色,新建民居又延續白族傳統風格,因此,整體格局相對統一協調。
把門關:在沙漠廟東二里有天然巨石把門,舊為孟州古城利用巨石與石壁間通道作東門。日語叫“把眉閎”(把門關)解放后把石壁及巨石炸毀。其上亦有幾尊石窟雕像。
民俗文化濃郁:挖色是大理地區白族民俗文化傳統保存較為完整的地區之一。居民中有98.4%的人口為白族,其建筑風格、生活習俗、婚姻習俗、喪葬習俗、飲食居住習俗和民族服飾、宗教信仰等都具有濃郁的地方文化特色。這里的白族群眾大多穿著白族傳統服飾(本地婦女尤善刺繡,被稱為“白族服飾刺繡之鄉”)。人與人交流也大多使用白語,飲食居住習慣、婚喪嫁娶等保持白族傳統習俗。群眾普遍信仰佛教,崇拜白族特有的本主,有輪流迎釋迦的本主節、漁民本主節、高興圣母節等傳統節日,各自然村都有自己的本主廟,每逢婚喪嫁娶、逢年過節人們都要到本主廟里祭奠,祈求賜福,同時舉行“耍龍燈”、“耍獅燈”、“霸王鞭舞”等傳統民族體育活動。
古塔:一是崇福寺舊佛塔,在十王殿大門右,相傳建于唐代,民國初有塔基尚存,后撤除;二是蘭若塔,在高興蘭若寺右,有紅磚,塔基尚存,為宋代大理國塔;三是雞巖塔,極小,建于元代,原有塔基,人們常在上眺望;四是旗山塔,明代在旗山北頂建風水塔,被鄧川、喜洲人所忌,夜間撤塔,留有塔基;五是崇福寺寶光新佛塔,清宣統元年建,解放后撤毀;六是高興鎮風水塔,民國二十二年建(1933年)今尚存。
黑龍潭:在鳳尾箐中有一高山小箐,箐中出泉,經巖石下流入一小潭曰黑龍潭。巖間留有龍麟形狀。
歷史沿革:往事越千年,歷史延續了幾千年,建制變更繁迭,有興有廢,時分時合。生活在母親湖—洱海之濱的挖色白族聚居群落,歷經滄桑,生衍不息,創造了璀璨文明,成為白族大家庭中的一朵奇葩。洱海,古稱葉榆水,漢為昆明池,唐代則名為西洱河,因此湖多波大浪,即便在風和日麗之時,也可見碧波萬頃,波濤澎湃,一望無際,呈現出“!钡膲延^。一遇西南風順瀾滄江而上,經西洱河峽谷,逼天生橋隘口,成大風突谷而出,直入洱海盆地,更是萬馬奔騰,虎嘯龍吟,加之其狀平面南北長而東西窄,狀如人耳,故稱為“洱!。傳說,古時的王母娘娘在一次梳妝時,不慎跌落頭上的兩枚珍珠,其一墜東海之濱,逐成杭州西湖;另一落滇西高原,便成洱海。遠在杭州西湖有一楹聯曰:“樓觀洱海日、門對浙江湖”,這是浪漫詩人的藝術夸張,也是西湖與洱海相映成輝的信手偶成。蒼山洱海山水結構,是造化神奇,世界僅有,因此有聯贊曰:“蒼山不墨千秋畫,洱海無弦萬古琴”,就是對此的真實寫照。洱海不僅是沿湖群眾的母親湖,也是白族文明的搖籃,洱海流域孕育了大理地區的文明。挖色境內赤文島最近在炸石填公路中偶然發現了一些古牙化石(均收入大理等地有關文管所),說明距今三四千年前挖色地區先民便已跨入了新石器、青銅器時代。公元前11世紀周孝帝期間以大城北面(今沙漠廟)為都城建立了魯白部落國(引自明代大城人翰林院編修趙雍《魯白志》),西漢、東漢、蜀漢時期均在此設郡。晉朝永嘉三年(公元309年),在今大城沙漠廟設東河陽郡治,轄東河陽、葉榆二縣,東河陽縣管轄洱海東岸今賓川、巍山、鶴慶等縣;葉榆縣轄今大理、洱海等縣市。晉末至唐初洱海區域郡縣處于屢設屢廢狀態,形成各部落大者五、六百戶,小者二、三百戶,各據山川,無大君長,不相役屬的局面,各部落相互爭奪形成六詔與洱海西岸各據城池的局面。此后至南詔閣羅鳳王時期在大城沙漠廟一帶設孟弄燮祧郡治,管理洱海東岸地區的軍事和民事;段思平得國后,朝拜大城封臣寺,廢楊干貞為僧,改封臣寺為古靈寺,改孟弄燮祧郡為神州(亦名神河州),州治仍在孟郡城,但管轄區域已經縮小為洱海東岸(含今賓川縣全境);元代改神州為孟州,州治仍在大城今沙漠廟,轄區不變;明清時期,大理實行改土歸流,廢除孟州和海東萬戶,把海東(含今賓川縣)劃入太和縣,劃入太和縣后仍在大城設行化鄉治(相當于今副縣級);明代時隨著大城水庫的擴建,鳳尾河道的移直,使大城成為賓川州及大理府乃至全省最大最富庶的村邑,明清兩代均在大城辦書院,所以洱海東岸乃至沿洱海地區明清兩代的進士舉人、文官武將大都出自大城,因此,清康熙時被云南提督編圖命名為“大理府第—文明古鎮”,特奏準設立文廟和武廟;民國時期,挖色仍屬賓川縣,在大城武廟設第三區(西區)公所,轄區包括今雙廊鎮和上關鎮的海潮河、今屬賓川雞足山鎮的上蒼、萵村和沙址等地;解放前遷至挖色村趙家祠(今鎮政府駐地);解放后挖色仍屬賓川縣,初設第五區,后因平川分成兩個區后,改為節六區,轄今海東鎮、雙廊鎮和今屬賓川的萵村、關李二村;1959年挖色隨賓川并入祥云縣,該年底從祥云縣劃入大理市設挖色公社、區、鄉、鎮至今。
大理市挖色鎮人民政府
法人名稱:大理市挖色鎮人民政府 地址:大理挖色鎮挖色村 行政區號:532901 郵編:671007 電話:0872-2468011 營業范圍:我鎮地處大理、賓川、洱源三縣交界地帶,...
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