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  連州西江地圖
  西江資訊
風土人情:雷山西江是中國僅有、全世界獨一無二的千戶苗寨西江,素有苗都之稱,被譽為“苗族民族文化藝術館”,是研究苗族歷史、文化的“活化石”。西江村寨依山傍水南而建,吊腳樓層層疊疊,呈金字塔形。吊腳樓,即房屋撐柱懸空不落地,因地制宜而建。一般為三層,下層為飼養家畜禽的圈舍,中層為人居住,上層為客房及堆放雜物之用。中間的堂屋寬敞明亮,欄桿以杉木裝修,屋基多以大表石壘而成,西江吊腳樓高處凌空高聳,云霧纏繞;低處平坦舒展,綠濤碧波。秋冬時節,金黃的包谷,火紅的辣椒,潔白的棉球等成串懸掛于樓欄樓柱,既不怕潮霉,又能防邋,天然糧倉,色香盈樓,把錦繡苗鄉裝點得更加絢麗!,西江有遠迎聞名的銀匠村,銀飾制作巧奪天工。這里姑娘的挑花刺繡,制作精美。每逢苗年或喜慶節日,她們身得盛裝,穿得銀飾,展現出獨特的風采。雷山1995年5月被國務院列為對外開放縣,西江、郎德上寨、排長蘆笙村、掌坳銅鼓村等民俗村寨以濃郁的苗族風情吸引中外游客,10多年來接待了40多個國家和地區游客60多萬我。
地理位置:連州市西江鎮位于廣東省西北部,東面、南面毗鄰陽山縣的黃坌鎮和小江鎮,西面、北面與連州市龍坪鎮接壤,距離連州市區26公里,國道323線貫穿全境。
自然資源和優勢:資源情況:西江鎮轄區內儲藏著十分豐富的粗晶大理石礦、硅灰石和漢白玉大理石等非金屬礦產資源,主要分布在大東山巖體西面,是連州市花崗巖、大理石、漢白玉板村主產地,經專業機構檢測證明,在當地開采出來的粗晶大理石礦原礦中cac03含量和白度普遍在98%以上,在粗晶行業內素有“天下第一白”的美譽,是真正的具有“高純度、高白度”的“雙高”原材料,根據地質勘測有關資料反映,西江鎮的粗晶礦儲藏量約為12000萬立方米。
銀飾鍛制技藝:崇拜白銀的民族,中國的西南部貴州雷山縣,一個獨特的少數民族聚居在云貴高原的密林深處,他們世代傳習著一種習俗,將家中所有的財產都換成白花花的銀子,投入熔爐,鍛造成絲,編制成花,鏨刻成衣。銀花、銀鈴、銀項圈、銀帽,苗女全身的銀裝可重達二、三十斤。上百年來,為什么白銀會成為一個民族的象征?苗族人又為何要用白銀來包裹自己?,中國記憶攝制組和銀匠師傅楊文斌一起,來到了貴州省雷山縣的千戶苗寨。山路很顛簸,20公里的山路我們整整走了三個半小時,才來到中國唯一的銀匠村——雷山縣控拜村。在雷山縣的每一戶苗家人幾乎家家都有銀裝的收藏。據說每逢苗年節,苗家女子盛裝披銀,項戴數個婁花銀項圈淹沒嘴鼻,胸前配掛重大銀鎖,腕間攜戴數對不同樣式的銀手鐲,她們要比試誰的銀裝最重,誰的最大,誰的最多,獲勝者將會成為蘆笙場上所有小伙子追逐的目標。然而楊光斌卻認為美麗并不是苗族人喜歡銀飾的直接原因。追尋銀飾背后的秘密,苗族人如此崇拜銀飾,但是他們聚居的貴州地區并非白銀產區。那么如此大量的白銀究竟從哪里獲得呢?,居住在控拜村的200多戶苗家人,四百年多年前都是從榕江遷徙而來,頻繁的商業貿易讓苗族人有了打銀的原料。苗族常年遷徙,漂泊不定,所以他們喜歡把所有的財富隨身戴在身上,人走則家隨;以錢為飾保值財產。這也許是苗族人好銀的直接原因。另外,還有很重要的一點,就是銀飾的功能性作用。苗族人的銀飾可以避邪,還能去毒,防止瘟疫。村子里有一棵大楓樹。當地人告訴我們這是保寨樹。苗族古歌里面說了,蝴蝶是從楓香樹里出來的,跟水泡談戀愛,生十二個蛋。孵蛋孵了十二年,才孵出了苗族的始祖姜央,牛,蜈蚣等等,所以它是苗族崇拜的神樹。傳說蝴蝶媽媽是苗族人共同的祖先。一位苗族老人保留著一套西江最早的銀頭飾,上面的蝴蝶玉鉤就是最好的見證。在今天苗族蠟染上我們同樣看到了蝴蝶的文樣,苗族人相信,“蝴蝶媽媽”是所有苗族人共同的祖先。倘若有文字,苗族人這番深切的傾訴之情,想必會匯成一部史詩。但苗族人像所有沒有文字的民族那樣,他們只能將記憶傾瀉進白色的銀飾中。古老的制銀工藝,控拜村的銀匠一般都是子承父業,世代相襲,手藝極少外傳,楊光斌是楊氏家族第五代傳人,他打出的銀飾工藝成色好、鏨工精細。他正準備打造一付銀角。先要將銀塊打制成26毫米,細如白發的銀絲。這種細致的活兒很傷害視力,楊師傅說自己37歲那年就戴上了老花鏡。鏨刻的圖案沒有任何范本,木槌和砧板是他所有的工具,工藝的精細靠的就是心中有圖,手中有數。之后要制作蝴蝶銀花。一付銀角需要203片銀花焊接而成,而每一片都是要經過手工編制和焊接一點點完成。用銀絲編制好的銀花粘有焊液,再用吹管焊接,火力溫和,這樣焊接的制品沒有很明顯的焊點,銀飾渾然天成。白銅的沖擊:以假亂真在東南州州府所在地凱里市的族工藝品一條街上,我們發現這里的銀飾看起來發烏。楊光斌告訴我們這是一種旅游商品,用的是鋅白銅,不是銀,而是鍍銀,價格非常便宜。一套銅飾才一千多元,而銀飾全套則要一萬二三千元。于是很多銀匠們紛紛走出銀匠村自謀生路。旅游品風行一時就是苗族記憶消失的時候。2006年苗族銀飾鍛造技藝已被列入中國非物質文化遺產保護名錄,他開始有了這樣的設想:申報堅守在銀匠村的藝人成為工匠大師,呼喚更多外出的銀匠回村鍛造真正的苗銀。白色的銀裝到底能不能繼續世代照耀著居住在高山深處的苗家人呢?
古鎮概述:貴州省黔東南苗族侗族自治州的雷山縣是中國苗族人口居住較為集中的縣份之一。這里群體山聳立飛峰巒疊翠、民族風情古樸濃郁,有“茁疆圣地”之美譽。享譽中外的中國苗都——雷山西江千戶苗寨就坐落在這里。西江千戶苗寨是世界最大的苗寨,這里曾是苗族第五次大遷徙的主要聚集地,F西江已成為苗族聚集的核心區中國苗族文化的中心。根據西江“子聯父名制”推演,如今在這里的人們已有600多年的歷史,是苗族史祖蚩尤的子孫。這里世代和睦相處,躬耕林泉,歷經風雨滄桑,在生活積淀中形成了自己獨特的文化體系,在演繹歷史過程中依然留存著魏晉歌舞、唐宋服飾、明清建筑的遠古遺風。折射出時光悠久、特色濃郁、底蘊深厚的文化光芒。作為世界最大的苗寨,苗都——西江,是苗族歷史文化中民居建筑、宗教禮儀、信仰禁忌、飲食著裝、文化藝術的集大成者!白怨琶缛俗「呱健,西江1200多戶民居中絕大多數修建在70多度左右的陡坡上。能工巧匠們用智慧的雙手在這苗嶺,深處建造了一座氣勢雄偉、宏大磅礴,讓人驚嘆的天上樓閣口每一幢木樓的房基,都用石塊堆砌而成,坡度越陡,所砌的房基也就越高,為穩固起見,房基還分兩級甚至三級。依山就勢,西江的“吊腳樓”實際為“吊腳半邊樓”,在苗語中意為"把平房抬起來的樓”。即每排的最外一棵柱子齊二樓樓板處栽下,成懸在半空狀。這些房屋全以榫頭銜接,可歷百年風雨不傾斜,造就這些房屋均為無圖作業,全憑一把尺子,一根墨線,一把銼子,一把斧頭來完成,造型結構全在師傅的記憶西江房屋的屋面依山勢而定朝向,一般為坐西朝東,坐南朝北,層頂全蓋以小青瓦。戶與戶之間有小青石鋪砌的小道連接,整濟衛生、舒適清爽,吊腳木樓櫛比相連,次第升高,整座苗寨天然地形成一對偌大的鉚,為山區坡地房屋建筑的典范,被建筑界贊為“民族建筑之瑰寶”。銀飾、刺繡是苗族婦女不可缺少的飾物。西江的苗族銀飾工匠制作的,銀飾品工藝精巧,造型獨特,飛針走線,把生產生活,人的靈氣,圖騰崇拜融為一體,繡活一方山水的苗族刺繡,想象豐富,創作夸張,色彩鮮艷,繡制的珍禽走獸,奇花異草栩栩如生,被稱為穿在身上的“史書”,成為中華民族文化藝術中的奇葩!按蠊澣,小節天天有”,這是流傳于雷山的民謠,也是雷山少數民族同胞生活習俗的體現。而西江這塊苗族聚集地’又是節日最多、最具代表性的地方凸其中最莊嚴、最講規矩、持續時間最長也最神秘的是13年一次的鼓藏節,即祭祀祖宗的大典。過節時,三親六戚紛至沓來,客人們抬著糯米飯、鮮魚、活鴨、滿載殷切情感來一同祭祖慶豐收。為準備這十三年一遇的節日,家家豬滿圈,糧滿倉,戶戶殺豬過年。西江苗族兒女是最能歌善舞的民族之一三當地民歌“西江是個好地方,綠樹蔭蔭繞寨旁,農閑時節更衣裝,蘆笙場上歌舞忙”,可見西江歌舞的形式和熱衷程度。
轄區概況:全鎮總面積210.3平方公里,下轄11個村委會,115個村民小組,總人口為1.8萬人。
婚姻習俗:由于經濟的發展和社會的進步,雷山苗族的婚姻形式由占俗向新風轉變。傳統婚姻,這種婚姻是由父母作主的婚姻。當男女青年長大成人后,父母作主給兒子相親,他們認為與某家女兒聯姻恰當,男方家要請媒人上女方家說親,有的很了解男方家情況,認為門當戶對,便欣然同意。有的對男方家不甚了解,住住作出兩種姿態,既不斷然拒絕,也不作出同意的決定,留一定時間考察的余地,這種情形其實被認為是有意向性的默許,男方家又擇吉日第二次請媒前去說親,女方家父母了解情況清楚后,認為門當戶對,可以聯蛔,便欣然同意,然后經雙方父母見面協商財禮錢,決定嫁娶日期等事項。這種婚姻,婚后多數得到幸福美滿。雞眼婚姻,西江鎮,這是居住在橋港、掌批、掌雷、桃江等地苗族的婚俗。青年男女長大成人后,雖經媒說親定,但不算數,還須經吃“雞眼酒”才能不最后決定。經擇吉日,男方家帶一只公雞,備一些米酒、糯米飯等禮物,邀叔伯或兄弟等人到女方家,于當晚便殺這只雞來煮,待熟后把雞擺在桌上,由一位長者來看雞眼,若這只雞的雙眼睜得鼓鼓的,就認為吉利,這位長者便當即祝福道:“雞眼好兩只,富貴在兩邊,子孫亦發達,福氣滿兩家,祝賀你們兩親家大吉大利”等語言,然后大家飲酒互相祝賀,這門親事便成了。偷親,這是苗族男女青年結婚形式之一。他們自由戀愛,苗酒叫“游方”,對唱山歌,多次接觸,情投意合,雙方交換信物,訂下終身,然后商定嫁娶日期,到期男方備些糯米飯、酒肉、魚等食品,并備一定數額的現金,發給女方送親的姑娘們作為“草鞋錢”,邀請察上青年五六人去接。姑娘也早作準備,事先轉移衣物、銀飾等物到約定地點,待父母睡覺之后即起程。到男方家后可以舉行婚禮,殺豬辦酒宴請寨上親朋。之后,請兩名能言善語的兄弟或叔伯,帶一些酒肉,一只雞去向女方家父母報信,若女方家父母認為這門婚姻匹配,便欣然接待報信的客人。有的認為這門親亭雖然不很般配,但生米已煮成熟飯,結婚已成事實,做錯事是青年人的事,不關來報信者,也照樣接待報信的客人,但口后財禮錢可能要得很高。有的得到報信后,堅決不同意這門親事,把報信者拒之門外。有的青年男女“游方”認識后,決定結為伴侶,他們把自己的終身訴諸父母,也取得雙方父母的同意,經協商好財禮錢,訂下嫁娶日期,經雙方父母協商采用“偷親”方式進行,他們認為這樣做既吉利,又省錢。這種方式也叫做“公開的偷親”。新風古俗,這是新時代常見的婚禮現象。青年男女通過自由戀愛,游方對歌,建立感情,情投意合,愿結為伴侶,雙方都告之父母同意,然而男方家請叔伯,或兄弟,或“命好”的兩個媒人到女方家說親,之后按傳統習俗,來一個“三回九轉”方式,把訂親、講財禮錢、嫁娶日期等事項辦妥。接親時,男方備下酒肉、糯米飯等禮物,邀請兄弟、叔伯等若千人,帶上禮物到女方家,由男方家親自操辦第一席酒飯,宴請女方家父母及親友,然后再由女方家辦酒宴請男方家來接親的客人。新娘接到家時第一步先給新娘接傘,第二步新娘進門時,先用左腳跨門檻進屋;新娘進屋時,新郎必須避開,以防日后夫妻不和睦。新娘到家卸裝后,先做的第一件事就是由嫂或姑帶路到水井挑第一挑水,第二件亭待魚煮熟后,與新郎一起在祭臺前拈捏點酒肉和飯于地祭詛,儀式畢,大家便用餐。新娘于當日就跟送親的姐妹們回娘家,過—段時間,男方才親自去接新媳婦回家,并舉行一定儀式,讓新媳婦“端甑飯”,這樣,媳婦便成了男方家的正式家庭成員。
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名 稱:雷山縣西江鎮中心衛生院 地 址:貴州省雷山縣西江平寨 郵 編:557106 電 話:購買名錄請咨詢:010 68166107 注冊日期:1953 傳 真:聯系人:楊志誠 ...
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