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  遷西縣羅家屯鎮地圖
  羅家屯鎮資訊
中秋節:農歷八月十五是中秋節,也是“團圓節”。中秋節親朋之間互相饋贈月餅。這時的五谷雜糧相繼成熟,人們為了慶祝豐收,中午要吃一頓豐盛的午餐。晚上要賞月,并吃些西瓜、月餅等圓形的食品,邊吃邊講關于月亮的故事,如:嫦娥奔月、吳剛伐桂、仙兔搗藥等。外出辦事或遠離家鄉的人,也要趕回家中團聚。新出嫁的閨女和未結婚的兒媳,一般要在八月十六接來吃“餐遺”。
端午節:農歷五月初五為“端午節”!岸恕奔础俺酢钡囊馑;“午”是按干支排列而來,五月正是“午月”。所以五月初五就叫“端五”這天人們習慣在門上插艾蒿,包粽子,兒童帶五色線。端午早晨,門上插艾蒿,傳說是唐朝百姓在黃巢起義時為避災難而沿襲下來的。其實,端午插艾,是講衛生的習俗。因為艾蒿具有避瘟解毒之功能。這是一種值得繼承的良好習慣。包粽子,相傳是為紀念兩千多年前偉大愛國詩人屈原的。本縣的粽子,多用黃粘米、粘高粱米、江米、大棗、豇豆等原料,用葦葉包成菱形。煮熟后蘸糖吃,味美香甜。端午前后,兒童們在手腕、腳腕上系五色線,說這樣可以除病祛災,長命百歲。據說一切邪鬼、瘟神等都怕五色線,人們就把它當護身符了。這個習俗帶有迷信色彩,建國后逐漸廢除了。另外,還有兒童們有胸前戴荷包、剪紙葫蘆貼在門上的習俗,據說它們可以收服瘟災。在本年出嫁的閨女,要回娘家過節,稱為“躲端午”。這些習俗也已逐漸廢除了。
基本簡介:羅家屯鎮是資源型大鎮,集土地、水利、鐵礦、旅游等四大資源于一身的,具有經濟發展的優越的先天條件。一是以“一大平原、四大河系”為基礎,土地、水利資源充足。該鎮位于遷西縣境內灤河沖積平原東部,有耕地1.8萬畝,非耕地5.5萬畝,耕地總面積在全縣排首位;境內有灤河、清河、沙河、長河四大河系經過,土地肥沃,水源豐沛。充足的土地、水利資源是農林發展和采礦、鐵選等工業發展的有利條件。二是以“三大礦體”為主體,鐵礦儲量龐大。境內有范家峪、金家溝、灤河河床等三大主要礦體,已探明可開采儲量分別為:范家峪礦600萬噸,金家溝礦300萬噸,灤河河床礦2100萬噸,加之其它小型礦體儲量,礦藏總量超過3000萬噸,鐵礦及相關行業的發展基礎雄厚,開發前景極其廣闊。三是與“三大景點、一大專線”相銜接,旅游資源豐富。轄區內有三大旅游開發景點:1、位于轄區西部的西寨紅山古文化遺址和五虎山天然獵場。紅山古文化遺址歷史約有5000——6000年,是迄今發現的灤河流域第一處紅山文化遺址,也是遷西縣目前最大的古文化遺址?吭撴偺赜须U山、秀水、奇松、異石、珍禽、古跡六大奇觀,借助縣委、縣政府大力支持,集中人力、物力、財力,以五虎山獵場、夢境莊園、墻板峪奇石林為點,以灤河漂流觀鳥線為軸的“三點一線”旅游項目工程建設已進入實質性開發階段。投資近2000萬元,總長8000米的灤河生態環境監測路已全面完成,五虎山獵場景區景點正在籌建,已實現水電路三通;占地160畝的夢境莊園正在緊鑼密鼓的施工,人工湖景點環島工程基本完成;墻板峪奇石林景區已完成景點設計的70%!叭c一線”旅游產業已經成為全鎮立鎮富民的長遠目標和首選重點項目建設。
元宵節:農歷正月十五,俗稱“元宵節”,它是春節后的第一個月圓之日。元宵節也叫“燈節”,本縣在正月十五前后,許多鄉村都舉辦花會,有旱船、中幡、高蹺、秧歌、武會等等。他們都串村演出,演出時鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天,熱鬧非常。到了80年代,在文化部門的組織下,元宵節更為隆重。這一天,縣城里道道花會,接踵而至。到了晚上,還要舉辦放煙火、燈謎晚會、跑花燈等活動,煙花五彩繽紛,花燈別致新穎?h城的男女老幼、鄉下的青年人等,都擁到街道兩旁飽享眼福。觀看者多達數萬人。元宵節吃元宵,因元宵形圓音圓,表示“團圓之意”,象征吃了元宵就一家團圓和睦。元宵或用水煮,或用油炸,吃起來甜糯軟滑,味美可口。
五虎山天然獵場:五虎山,原名九山,有九座山頭并排于灤河北岸,上下有九條泉水匯而入灤,似九條銀龍戲水。山北有一條交通要道——米峪口。據《永平府志》載,康熙十年(公元1671年),這里山路崎嶇,不便通行,山西介休縣有一名叫段文德的商人為商旅之便,捐小米為開鑿之資,米峪口便由此而得名,之后康熙帝出入14次,狩于九山,均有志載,此口為攀九山之要道。據《遷西縣志》載,康熙28年冬10月,上送孝懿仁皇后梓宮至清東陵,聞九山有猛虎出沒,傷人性命,仁皇駕幸米峪口,狩于九山,未獲。三十年冬十二月,又至,駐足7日,獲虎5只,詔改九山為五虎山。清代嘉慶年間遷安縣教諭張太復詩云:“當年萬乘從天來,云罕羽騎彌山隈,漫岡絡野被網罟,突出白額奔風雷,烏號雕弓夏服箭,一發再發血雨濺,范用三驅禽得五,萬歲聲呼人億萬,仁皇至仁罷窮搜,天顏有喜山名留……”足見當年狩獵場面為壯觀。如今,五虎山仍松林遮日,濤聲不斷,進得山中,隨濤聲常有虎嘯相隨,百鳥啁啾,若游人有興,獵槍一甩,槍槍都有所獲。若狩獵小憩,還可探得地下長宮之奇。五虎山因載下圣祖仁皇之功德而詔于天下,然天地造化,又早蘊神靈于其中了,密密松林,蔭天蔽日,山中突出一洞,名為枯松洞,洞寬5.5米,高2.4米,洞內右側有小耳洞,小耳洞又套一牛角洞,正洞內有斜井一口,冷風習習。相傳戰國時,有袁達、李牧在洞中學道,因其二人殺富濟貧,除暴安良,故后人在洞中塑有袁、李二人遺像,自此改名袁李洞。袁李枯松學道,文德捐米鑿路,也許其德行感化上天、示“神武”于這九龍、五虎相傍,人間與地下相通的古獵場,實屬藏龍臥虎之地。
龍頭節:農歷二月初二,傳說是龍抬頭的日子,名曰“龍頭節”。人們傳說,龍王在這天要去天宮領令,準備為民行雨。人們為使一年風調雨順,做“龍皮”(煎餅)、“龍蛋”(粘餑餑)、“龍須”(面條)來供奉它。至今每到“二月二”,人們總是習慣食用煎餅,粘餑餑和面條等。
乞巧節:農歷七月初七,民間稱為“乞巧節”。傳說牛郎織女每年七月七日晚上相見一次,普天下的喜鵲都飛到銀河兩岸,搭起一座鵲橋,讓牛郎織女過鵲橋相會?椗翘鞂m有名的巧女,婦女們都在這天晚上趁她離開天宮與牛郎見面的時候向她乞求智巧,所以人們稱七月七為“乞巧節”。這天晚上,姑娘、媳婦們打一盆水放在黃瓜架下,傳說能在水中看到牛郎與織女相會的影子。中午,她們往水盆中扔花針,如果花針的影子象棍子,手就拙;如果花針的影子象剪子,手就巧。建國后,這些習俗已不存在。
寒衣節:農歷十月初一是“寒衣節”。此時已進入冬季,天氣逐漸寒冷,人們都要換上棉衣,于是想到已故的親人也該換寒衣了。舊時人們有在墳前燒五色紙(剪成衣服狀)的習俗,叫作“送寒衣”,以此來表示對親人的悼念。此習俗帶有迷信色彩,今已不多見。
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