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  四川省四川省旅游地圖
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劃分依據:巴文化區:西周時、巴、蜀、苴、氐先民在嘉陵江、白龍江合臺地上,建立奴隸制式國家“昔阝”春秋為古巴國故地。巴中近年越來越多的巴人遺跡被發現證明了該地是巴文化區,巴中的“巴”更是證明了與巴的密不可分。南充下屬的縣級市閬中市曾經短暫的做過巴國的首都,后來因為與廣元地區的蜀國諸侯國"苴''相接,出于安全考慮巴國很快把首都遷移出去。廣元一直是巴國和蜀國的爭奪地,雖然蜀國在廣元地區建立了侯國“苴”,但"苴”國的構成主要是巴民族,故為巴文化區。巴中近年來修建的巴人廣場,便是依靠濃郁的本地巴文化得來。達州市宣漢羅家壩的巴國遺跡,證明了達州是巴文化的重要發源地之一。廣安被南充和重慶相包圍,自然是巴文化區。根據商朝《辭源》巴蜀的界線為現在廣元、資中、沐川為一線,因此資中與沐川為巴文化區,并且還記載巴國區域分布在現嘉陵江流域,岷江下游,沱江下游,長江上游,因此宜賓、瀘州為巴文化區。
交通:古有“蜀道難,難于上青天”之說,經過建國后60年的建設,目前已初步形成了一個鐵路、公路、水路、航空和管道綜合發展的現代化立體交通體系,成了西南地區的交通樞紐。鐵路是四川溝通省內外運輸的大動脈。目前,四川省鐵路已形成包括寶成鐵路等5條鐵路干線、8條鐵路支線和4條地方鐵路組成的鐵路網。寶成復線電氣化鐵路連接隴海線,是中國第一條電氣化鐵路。達成鐵路東接襄渝鐵路,是四川與湖北間的重要通道。成渝鐵路溝通巴蜀,是新中國自行修筑的第一條鐵路,同時也是四川通往貴州及華南地區的重要通道。成昆鐵路南接南昆線,是成都至北海、至海邊最近的鐵路線。內昆鐵路南接貴昆、水柏鐵路,連通湘黔、南昆鐵路,是溝通云、貴、川、渝三省一市的又一條主要干線,成為西南地區南下出海的便捷通道。遂渝鐵路是西南地區第一條準高速鐵路,成都直達重慶僅需2小時。達萬鐵路東接在建中的宜萬鐵路。達州至巴中鐵路將繼續完善四川與鄰省市的鐵路交通狀況。同時,成蘭、成貴、成渝、西成高速鐵路已經動工或即將動工開建,在建中的滬漢蓉高速鐵路是中國鐵路客運專線“四縱四橫”的主干線之一,連接西南和華東地區。全省公路以成都為中心,干、支線公路呈輻射狀分布,同時,又輔以東西、南北線路的相互交織。主要的公路干線有:川藏公路、川青公路、川隴公路、川陜公路、川渝公路、川云東路、川云中路、川云西路及川滇路等。成都汽車中心客運站是四川最大的公路客運樞紐站。四川第一條高速公路——成渝高速公路是四川省與重慶市之間的公路交通大動脈。它全長340.2公里,于1995年全線開通。此外,成都——都江堰、成都——綿陽——廣元、成都——樂山——峨眉山、成都——雅安、達州——重慶、成都——南充等高速公路也在四川省的公路交通中發揮著日益巨大的作用。
唐天佑四年(907年),唐朝被覆滅,王建、孟知祥先后在四川地區建立起前蜀、后蜀政權,分別歷時18年、31年。前蜀、后蜀前期都采取休養生息政策,由于沒被卷入中原爭斗,四川一度成為全國最為繁榮的地區。北宋乾德三年(965年),宋軍滅后蜀。
其他民族習俗:牽牲見客,彝族交際習俗。彝族待客,根據客人在社會上的地們而分別宰殺不同的牲口:貴客殺牛,次者殺豬羊,一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口,都一定要等客人進門后,將牲口牽致客人面前讓客人看過然后才宰殺,以表明牲口絕非死物或偷來的。俄加,彝語音譯,意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房,經過十代左右的繁衍,可分衍成互相攀親的獨立血族團體,即家支。家支獨立時,需舉行此儀式。屆時,須請巫師念經作法,宰牲祭祖,并將分出的支系祖先的靈牌從原來的巖洞中供奉。相幫彝族社會習俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況,親朋好友和左鄰右舍千都樂于從人力物力上予以幫助、接濟,有的甚至不請自到,不計報酬。主人家一般只供飯食,不付工錢。吉縮,彝族交際習俗。彝語音譯,意為回避。按傳統習慣,媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避,以示互相尊重。凡需相互回避的人,平時坐、立、行走都要保持一定距離,不能面對面坐在一起,不能使用粗俗語言,身體各個部位不能有任何接觸,即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇,媳婦應恭敬地站在一旁,等對方走后再走。如其中一方正忙著,沒有發現另一方正走來,另一方應遠遠繞開。實在繞不開時,應咳嗽一聲,以引起都對方注意,及時回避。媳婦不能當著應回避的人梳頭,如果在梳頭,突然發現對方走來,應趕緊用披氈把頭蒙住,否則就是失禮?s爾,彝族交際習俗。為彝語音譯,意為解除回避。如媳婦與需要回避的長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮,須于當晚舉行此儀式解除回避。屆時,媳婦要帶上酒到長輩家中,在至親好友的見證下,恭敬地給長輩敬一碗酒,電報聲明自己絕非有意失禮,以求得諒解和安撫。同時,當眾宣布解除回避,從此雙方可不再回避。鉆牛皮,彝族社會習俗。舊時在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯合對敵、訂立彝漢互保條約等場合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重,常有成千上萬的人參加。飲雞血酒彝族交際習俗。把酒倒進碗里,將一只大公雞當場殺死,將血滴入碗中,雙方或多方一齊舉碗發誓,一飲而盡。據說,飲了此酒,便必須信守誓言,否則將受到神靈的懲罰。獻哈達,藏族交際習俗。哈達,藏語音譯,是一種象征吉祥的白色麻紗巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚喪節慶、拜會尊長、朋友相見或分別時,都要敬獻哈達。根據對象和場合的不同,敬獻哈達的方式也不同。向客人獻哈達時,必須用雙手捧著,將雙疊楞邊對著客人:向大活佛獻哈達時,必須彎腰低頭90度,雙手將哈達捧過頭頂,獻于大活佛的座前;向長輩和一般活佛獻哈達時,同向大活佛獻哈達相似,但彎腰不必那么低;向同輩人獻哈達,只須將哈達送到對方手中或腕上即可;對小輩或下屬,可將哈達搭在對方肩上。敬獻哈達常常是雙方的行為,后獻哈達一方也可將收到的哈達回敬給對方。扎西德勒
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