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  豐順留隍電子地圖
  留隍資訊
旅游資源:旅游景點有軍塘湖、韓江留隍大橋、萬江古廟、古榕林、媽宮、紅崠炮樓等。
各項事業協調發展:球山中學高中部有6個班,學生338人,初中部有27個班、學生1406入,教州109人,職工13人。小學有19間完小,學生4500人,教師225人;全鎮有15個村架設了有線電視,基本都能收到中央和省臺播出的節目;鎮設中心衛生院1個,病床60張,每個村都有衛生站,落實農村合作醫療16146人,占應保人數38%。全鎮人口出生率千分之十二點零六,計生率88.98%,自增率千分之七點三,節育率達90.56%;城鄉居民衣、食、住、行大為改觀,社會治安基本穩定,人民群眾安居樂業。
太史第:太史第是清翰林院大學士故居,位于留隍鎮九河村。該房屋為雙合屋,共有16間2大廳,灰磚結構,面積525平方米,建筑基本完整。太史第的歷史價值:鄭家蘭(1772—1860年),號秋臬,留隍九河鄉人。清乾隆五十三年(1788年)由稟生登舉人,嘉慶十三年(1808年)中進士,欽點為翰林院庶吉士,館散改授福建省邵武縣知縣。在官時清操自持,廉潔正直,體恤民苦,民咸稱其為鄭菩薩。民間有許多關于他的傳說。任廣西學政門生曾元海督學廣西,感恩知己,遣人贈送金錢,并為其建太史第。師生情重,一時傳為佳話。太史第為豐順重點文物保護單位。
發展情況:全鎮創現價農村社會總產值1.44億元。其中工農業總產值1.1億元;鄉鎮企業總收入0.76億元。完成工商各稅181.33萬元,占縣下達任務的124.4%。農村人均純收入3284元,完成縣下達任務農業稅27.3萬元、特產稅5萬元。鎮財政預算外資金收入183.9萬元。鎮辦企業電站因遇早災,發電量只有320萬度,比減160萬度。村集體經濟收入5000至1萬元的有7個村,1萬至3萬元的有11個村。
茶背客家民俗:留隍鎮茶背地區村民,其祖籍都是來自福建及江浙一帶,故屬于客家聚居地。其風俗習慣,有很多獨特地方,如村民的熱情好客,大大超過平原地區人民;語言上也與其它客家人有所不同,客語較重、較土音;婦女和勞動量不亞于當地男人。(一)婚嫁。新中國建立以前,茶背地區婚姻嫁娶,都服從于媒約之言,父母之命,和取決于“算卜”之口。還有部分高寒山區,貧窮人家則采取“童養媳”,從小許配終身,少數有錢人家則三房四妾。新中國建立后,人民政府頒布新“婚姻法”,禁止和廢除不合理舊婚姻制度,解除童養媳婿約,寡婦可再嫁,男女平等,自由結婚,婦女身上的幾千年封建枷鎖被打碎。在大躍進、人民公新時期,各村抽調大批男女青年參加農田集體勞動,以及大鬧鋼鐵,筑山塘水庫等工程,在勞動過程中,互相建立了感情,建立夫妻關系,如茶背村胡彩芳、蔗溪村劉同皮等都是在勞動工地上舉行婚事的。他們都是不花錢或不花錢,自由戀愛結婚。20世紀70年代中期,茶背鄉規定舉辦集體婚禮,全鄉男女對象統一時間結婚,沖破婚姻嫁娶看時看日的舊習慣。下南村還為全村青年在村址舉行集體婚禮,支部書記作證婚人,給社會帶來了不少良好的風氣。80年代,婚事新辦盛行,如旅行結婚、不辦酒席等。但隨著人民生活提高,婚嫁禮節重新講究起來。(二)喪事。解放前,由于歷史傳統,富有人家喪事則做佛事,叫做“七、七消災”,請地理仙選墓地,花錢如水;窮苦人家則生銀借債,從儉從簡。新中國建立后,人民政府宣傳破除迷信,號召廢除封建陋俗,較大的村落如下南、崠下、金崗、茶背等村,村民自覺組織老人會,提倡喪事簡辦,較有效地起到互相幫助和移風易俗的作用。(三)喜慶。本地鄉民結婚、娶媳、生孩子、入新屋、祝壽,大凡喜慶之日,主家親朋好友,村中父老都要歡聚一堂,喝喜酒吃喜糖,好不熱鬧。70年代后期,有些在喜慶之日,請上一場電影,給鄉村父老鄉親觀看,增加喜慶氣氛。(四)民俗。請帖。每當村民辦好事,都要發出“請帖”,“請帖”分二大類,即全帖、半帖。十二板大帖稱全帖,簡帖則稱半帖。全帖請外氏和親朋長輩,半帖請本鄉人、同族人。當主人有喜事,需辦酒席,如娶媳婦、嫁女、生小孩、祝壽等,必須向親朋發出請帖,接到請帖的人,一般不能推辭,到時一定要參加宴會,但必須帶上賀禮,以表示祝賀。對于“報喪”一類,則不用發出請帖,而是派專人用口頭通報,通報完畢,被通報人一定要給通報人紅包及食點心,在食點心時,桌上一定要放四個小碟,而示對通報人感謝、祝通報人平安之意。農村四時八節以春節、元宵最為隆重,家家戶戶宰三鳥,貼春聯,熱鬧非凡,走親訪友,互送年禮。畫符。本地山區還遺有一些古老的迷信陋俗,每當村民家中有人生病及不詳之兆,需叫“卜卦”先生算卜或畫符、趕鬼(俗稱送冊仔鬼)等。各病情按各種不同符類貼法,有的貼在門上,有的貼在床邊,也有的讓病人戴在身上,意示保平安。如趕鬼的話,病人家中要用3個盅子,3支香、3小碗煮熟后,在半夜人靜時分,送到酵三岔路口,以示驅走病人身上的鬼魂,祝病人早日平安康復。二次葬。茶背地區至今仍流傳著一種奇異的死者葬禮。一般人死之后,要請地理仙看個吉利地方,先用土葬(也叫大葬地);待若干年后,又要為死者做風水,如遇死者時日不吉利,則要60年后才可做風水。第一次埋葬稱大葬或寄土,在山上選好地方后進行挖穴,穴位挖成防空洞形式,依山勢挖成比棺木大的隧道,把棺木寄放進去,然后封口修墳面。過了幾年之后,再扒開墳面,抽出棺木,開棺取骨骸,按人體順序裝入陶罐,陶罐稱為金罐。如死者骨骸全部腐化,也要撮上一把土放進金罐。然后蓋上罐蓋,看好時日放進事先挖好的風水穴里,并請來泥水匠,用石灰砌成永久性的墳墓。墳墓的基面大小好壞不僅顯示死者的身份,也代表了死者家屬的貧富和社會地位的高低。如死者的年庚與死時的時日是不吉利的話,當地人稱為“落枕空”,死者的子孫親戚不能哭,意會給后人帶來不祥之兆。大葬后在百日內就要修好風水,否則,就要過60年方可進行,而且這60年內子孫一概不得上墳掃墓。以上帶有迷信色彩的舊習俗,為紀念長輩,作為子孫一項責任,一直遺傳至今。
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