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  樂山馬邊電子地圖
  馬邊資訊
明王寺:馬邊明王寺,坐落在馬邊縣建設鄉永樂溪后村,離縣城六公里,始建于明代成化初年。據《馬邊廳志略》載:由于整個寺廟處在五座大山之間,舊稱“五龍山牛望寺”,后經弘治年間重修殿宇,打造佛像,初具規模,改稱“明王寺”。該寺鼎盛時期為清道光年間,占地約五畝。由于歷史原因,加上歲月剝蝕,現僅剩佛殿和三清殿等三百零八平方米的建筑。鐘鼓樓、天王殿、佛殿及后面的三清殿均為木結構建筑,殿內的神像已經損毀很多。在正殿的屋梁上,高過頭頂的石佛,全部懸托在梁架上,離地面兩米多高。正殿后面的三清殿里還有十一尊這樣的懸托石佛。據考證,這種懸托于大殿半空的佛像,在佛教寺廟中極為罕見。由于這些佛像懸在空中,人的視力的高度很難達到,加上歲月的剝蝕,石佛像顯得有些模糊,讓人很難辨別。幾百年來,明王寺雖然香火不斷,但直到最近,這群石佛中還有彝族佛像的秘密才被人發現。一九九五年,由于明王寺三清殿十二尊懸托石佛被盜,后被馬邊公安機關從井研縣追回,并將佛像存放在該縣文化館。最近文化部門準備將佛像請回明王寺,當人們用清水清洗佛像時,無意間才發現掩藏其間的彝族石佛秘密。在正殿和三清殿的十五尊懸托石佛中,有十一尊佛像與其他佛像不同,其佛像的光頭前方有一小撮“天菩薩”,與彝族“天菩薩”極其相似;這些佛像服飾的花紋圖案,與彝族男子服飾的花紋圖案極為相似;這些佛像是赤足踩在祥云上,與彝族人在艱苦條件下赤足求生存的生活狀況也極為相似。這批彝族懸托佛像坐落在正殿有四尊,三清殿有七尊。明王寺示建于明代,當時該地區屬彝族活動區域。但佛像中為何出現彝族造型,這些造型與彝族神話有何關系,以及這批佛像在大小涼山彝族歷史與佛教文化歷史上的價值和地位,還有待專家進一步考證。
自然資源:森林資源,全縣有森林面積159332.0公頃,活立木蓄積量1371.23多萬立方米,森林覆蓋率45.3%,成過熟林占90%以上。動植物資源馬邊屬中亞熱帶季風氣候帶,由于地形的特點,立體氣候明顯,有許多珍稀動植物和名貴土特產資源。4萬公頃的國家級馬邊大風頂自然保護區更是大熊貓等珍稀動植物的樂土。礦產資源,馬邊礦產豐富,蘊藏有磷、煤、鋅、石膏等礦藏,馬邊磷礦遠景儲量24.76億噸,居四川之首,是全國八大磷礦中的第四位。已探明儲量6.09億噸的老河壩礦區礦藏集中,易于開采,且品位高。在保護好主礦區的前提下,目前已逐步形成了年開采30萬噸礦山的規模,并建成了年生產能力1000噸的黃磷廠,3000噸的磷酸。水力資源,縣境內有大小河流226條,水能理論蘊藏量50.6萬千瓦,可開發利用30萬千瓦。馬邊河全長200公里,馬邊境內118公里,常年平均流量79.52立方米/秒,總落差645米。裝機4萬千瓦的波羅電站是在馬邊河干流——瓦候庫河上修建的。
保護區簡介:大風頂自然保護區是1978年經國務院批準成立的以保護大熊貓、羚牛、珙桐、水青樹等珍稀瀕危野生動植物及其自然生態環境為主的森林和野生動植物類型的省級自然保護區。1994年7月升級為國家級自然保護區。地理位置東經103°14ˊ——103°24ˊ,北緯28°25ˊ——28°44ˊ,南北長約37公里,東西寬約15.3公里。保護區東臨波羅依打、車枯波惹、渦馬普、嘎斯渦麻;西接羅姑波、日別依皆、渦巴皆、覺都、覽部皆,以雷波、馬邊兩縣縣界;北倚挖黑河、波羅依打,總面積30164公頃,森林覆蓋率74%。外圍保護帶面積29700公頃,其中國有林場面積12179公頃。涉及永紅、鐵覺、高卓營、白家灣、瓦侯庫、沙腔、煙峰7個鄉的部分村莊及中山、覺羅豁國有林場。大風頂自然保護區是目前世界亞熱帶山地動植物資源保存最完整的地區之一。區內山勢陡峭,海拔間于800米——4020米之間,高差懸殊大,氣候垂直變化明顯,植物呈垂直帶譜狀分布,完整地保存了從亞熱帶山地常綠闊葉林至高山草甸等多種不同的森林類型。森林植物群落組成復雜、多樣,珙桐、水青、三尖杉、大樹杜鵑等特有珍稀植物豐富,已知高等植物198科,1021屬,2430種。國家一級保護珍稀植物1種,二級10種,三級23種。保存了許多白堊紀、第三紀的孑遺物種及高山峽谷區自然植被的原始樣本,是典型的中亞熱帶季風濕潤氣候區生物物種基因庫。保護區也是野生動物的天堂,鳥的王國。目前,已記錄的動物種類約5000多種,其中脊椎動物268種,兩棲類7種,爬行類10種,魚類15種,獸類58種,鳥類186種。國家一級保護動物9種,二級保護動物38種,本地特有魚類8種。大熊貓、金絲猴、扭角羚等是區內保護的最具代表性的國家級保護動物。其中大熊貓約30只,占小涼山山系大熊貓野生種群的三分之二以上。此外,還聚居著四川山鷓鴣、小熊貓、血雉、紅腹角雉等珍稀保護動物。因此,大風頂國家級自然保護區是全國重要自然保護區之一,具有極高的保護和科學研究價值。
風土人情:“彝”是各地彝族統一使用的族稱。由于方言、地區不同,還有許多不同的自稱和他稱。解放以后,經過民族識別,按照廣大彝族人民的共同意愿,以鼎彝之“彝”作為統一的民族名稱。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支,有六種方言。有的方言雖然差別較大,但都有著明顯的共同歷史淵源和一定數量的漢語借詞。彝族原有一種音節文字,是中國最早的音節文字,稱為“文”、“韙書”或“羅羅文”、“倮文”、“畢摩文”、“西波文”,通稱老彝文,大約形成于十三世紀。據估計,現存的老彝文大約有一萬多個字形,經常使用的有一千多個。1957年通過了彝文規范方案,確定819個規范彝字,并開始試行。彝族文化藝術源遠流長,用彝文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中,不乏價值極高的珍貴文獻。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。彝族主要從事農業,畜牧業是副業,手工業生產也相當發達。小涼山彝族還有父子連名制,至今許多人還能背誦數十代父子連名的譜系。葬禮也多種多樣,內地彝族實行土葬,小涼山實行火葬。巫師有“畢摩”、“蘇尼”,民間崇拜“萬物有靈”和祖先神靈的原始宗教活動,少數人信仰佛教、道教、基督教和天主教。這些都反映了彝族社會歷史發展的不平衡性。遠古時代,其先民就已在滇池、邛都兩地區生息繁衍。早在公元初,彝族地區的居民就泛稱為“夷”。其自稱為諾蘇潑、納蘇、尼蘇等。意思都是“黑族”,因為彝族崇尚黑色。
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