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  臺灣屏東行政地圖
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補給小站:小琉球的旅社多集中在本福村、中福村,逢假日前往宜事先預訂。至于餐飲方面,僅本福村鬧區(白沙港)一帶較多小吃店,旅客宜在此解決用餐問題。恒春古聚落風情,恒春半島早在清朝時期即因農漁業的發展,而于今日恒春、車城沿海及滿州等地產生不少聚落,交通的不便及其特殊的地理、氣候因素,使得半島上的村舍所呈現出的風貌,大異于臺灣各地常見的閩式建筑,反因漁事上的往來,而與澎湖的傳統建筑相近,加上當地居民特殊的生活習性,間或受日據時期仿歐風格的影響,在臺灣地區自成一格。半島上的建筑深受生活機能影響,基本形式概以供奉祖宗牌位的神明間為中心,向左右延伸成正身,形成所謂的“一條龍”。一條龍式的屋舍沿著主要街道毗鄰排列,呈帶狀發展,是恒春、車城沿海聚落常見的景觀;后因家丁繁衍而增建護龍,再形成“轆轤把”或三合院的形式。然不論何種型制,此地的民宅普遍有寬敞的前埕,除了作為農漁時的工作場所外,亦是孩童嬉戲、家人休憩及聯絡鄰里的重要場所。隨著村落的發展,新的屋舍層疊錯落在主街道后方,各住戶間有巷道相連,并圈造出大小不一的公共空間,這些空間由于阻擋了強風,且因接鄰各住家而成了閑話家常、聯絡感情的地方。對造訪的游客而言,這也成了走訪古聚落風情的最佳漫步途徑,目前在恒春萬里桐一帶仍保留相當完整,走進巷弄間,恒春半島的強風熾日頓時隔絕于外,另有一番悠閑感受。恒春半島每逢秋冬便會吹起強大的落山風,因此建筑上也可看到不少防風措施,形成恒春古厝的重要特征。例如,屋舍正面多砌有內外兩堵外墻,兼具防風隔熱的功用;為防強風掀頂,此地的出詹短而窄,并多于其上砌一短墻,稱為“女兒墻”;“兔耳”的設計,則是為了懸掛木板,提供門窗又一層的保護;此外,屋頂、墻體也因防風而砌得厚實牢靠,雖看不到飛詹走壁之精美,卻另有一番樸實的風味。目前恒春半島上保存較完整的古聚落,以恒春鎮的萬里桐和大光最具代表,而萬里桐韓宅、大光吳宅、白砂陳宅,以及車城鄉的射寮清河堂、后灣許宅和滿州鄉的尤宅等,是其中最值得探訪的古宅。
交通:航空:臺北松山機場有班機直飛屏東機場,但航班不多,大部分游客仍取道高雄小港機場,再轉搭高雄客運進入屏東縣。
特產介紹:屏東椰子介紹椰子是深具經濟價值的作物,除椰汁可飲、纖維可編成纜索、草席、床墊外,將椰肉刮出,榨成椰油,不僅可以入菜,做成糕餅、甜點,還可提煉清潔用品;同時椰子又是上好的景觀樹,成排栽種在路旁,瘦直如同標兵,南風拂過,椰影搖曳,又是一番婆娑姿態。屏東縣堪稱臺灣的椰子王國。屏東終年高溫,一年四季都喝得到椰汁。在民間的觀念里,椰性屬涼,多飲能退火、祛毒、降低血壓。
公路:從臺北、臺中、臺南、高雄均有臺汽客運直達屏東市,其中以高雄站班車最多,并有車直驅潮州、枋寮、恒春、墾丁。屏東客運總站位在屏東火車站前,為全縣的交通中心,有班車可通達境內大多數和鄉鎮;而恒春是恒春半島的交通中心,由此可搭高雄、屏東客運前往臺灣尾的各風景點。
民俗風情:“魯凱族圣地”霧臺鄉,地處中央山脈南端的大武山區,海拔高度在1000公尺左右,由于位處山林深處,年均溫約攝氏17~18度,即使盛夏亦涼爽宜人,而境內峰巒疊起,長年白霧繚繞,景色迷人。目前全臺的魯凱族總人口數大約為7千余人,散布在高雄縣、臺東縣一帶,尤以霧臺鄉為大本營。鄉境內以霧臺為核心,環繞著伊拉、吉露、阿禮、佳暮、大武等村落,霧臺既是行政和文化的中心,也是其他村落的交通轉運站。24號省道自屏東市區經三地門至霧臺,串連起繁榮的現代城市及淳樸的山間村落。道路經水門后,開始沿山勢蜿蜒爬升,來到三地門,眼前景觀不變:壯麗的北大武山、井步山山勢雄渾,隘寮北溪切割其間,造成深峻溪谷,景象懾人;沿著山道盤旋攀高,沿途鳥囀蟲鳴,山壁上多處白練高懸。伊拉是進入霧臺鄉的第一個村落,公路上夾道矗立著板巖構筑的山門,雕塑著百步蛇、人頭等圖騰,歡迎人們到來;穿過山門,公路繼續迂回於水聲潺潺、云霧漫漫的山間,之后才抵魯凱之鄉的最大聚落——霧臺村。百合盛開的民族,處在一片青蔥蒼翠中的霧臺聚落,多數房舍已平地化,偶有改良式石板屋及雕刻圖騰點綴期間,洋溢著幾許魯凱風味。路旁山坡梯田栽種最多的是山芋和小米,兩者都是魯凱人的主食,而象徵著純潔與堅忍不拔的百合花,?梢娪诋數刈〖彝ピ夯蚵放,是魯凱族人的族花;夏秋時節,高山絕壁上裝點著朵朵紅色的高山杜鵑,更添高山聚落之美。魯凱族與排灣族的傳統頗為神似,兩個部族均以嚴明的社會階級、精致的工藝傳統著稱。昔日的貴族階層享有許多神話上的特權,包括血緣的優越性、土地所有權與經濟特權,甚至從住屋和服飾上的花紋與雕刻來顯示身分的不同。只有在特殊祭典如豐年祭等儀式上,還能看到傳統魯凱精神的傳承。霧臺最熱鬧的時節在每年8月中旬的豐年祭,離鄉在外的魯凱族人也回到家鄉共襄盛舉,感謝上天賜予作物的豐收,并祈求平安。從舉行的前夕村落便籠罩在濃厚的節慶氣氛中,家家戶戶一面忙著縫制傳統舞衣,一面忙著用稻米摻小米釀造甜酒;祭典當天是熱鬧滾滾,迎靈、獻祭、山地歌舞、秋千大賽、拋物比賽等傳統民俗活動輪番登場,一直到深夜才結束。而蕩秋千是魯凱族豐年祭中最盛大的活動,秋千以四根長竹為骨架,單索的末端環繞成一個圓圈,女孩兩腳合并踏在圈內用力蕩高,男子在旁協助,因而成為男女互相認識、傳達情意的管道。精雕圖飾的石板屋,除了豐年祭以外的時日,隱匿山中的霧臺只是一片寧靜,唯有登山露營者及喜愛探訪部落風情的游客尋幽而來。石板屋與創作工藝是魯凱族最珍貴的文化資產。傳統的魯凱族住家乃就地取材山中的黑色片巖筑成,而昔日的貴族擁有裝飾權,也因此發展出精湛的雕刻、刺繡、制陶技藝,反映在家屋圖飾及生活器物上,呈現豐富活潑的藝術風貌。人物、臉譜及百步蛇圖案是常見的裝飾題村,從大開支的石板桌或祖靈柱、人頭門框,到小型的木杵、湯匙等生活器皿,樣樣精巧。而傳統魯凱禮服則大量運用細致的編織,并以彩珠、貝殼、銀飾串繡出繁縟圖案,亦為精湛的手工藝表現。如今來到聚落,仍可尋訪到這些傳統的魯凱之美。魯凱族的文化特色,魯凱文化以刺繡和木刻藝術見長,人物、臉譜及百步蛇圖案是木雕中常見的題材,百步蛇是貴族特有的紋飾,將百步蛇圖案應用在住屋的木雕、身體的刺青、陶壺的紋飾及服飾的刺繡上,是身份的表徵。魯凱的傳統服飾編織精細,彩珠、貝殼、銀飾、針繡構成繁復的圖案、色彩鮮艷,充分體現魯凱族人的優秀的工藝技巧和創作才華。服裝配戴的飾物,對魯凱族人而言也是一門學問,山豬牙象徵狩獵的驕傲,須親自獵殺到山豬的魯凱族勇士才能配戴;而魯凱族的族花——百合,則是善獵的勇士與貞潔的女子才能配戴,百合的含苞、盛開,又各自有不同的意義。充分利用山地特產石材搭建的石板屋,是魯凱族人建筑上的精華,所有的石材都是就地取材,再以人工切鑿、搭蓋而成,連屋頂、圍墻、內部全部都是石材,住起來相當涼爽舒適。而陶壺則是珍貴的祖傳禮器,象徵貴族的名分、價值,只有貴族、英雄、望族才能擁有,其形狀大小、有無耳、有無紋飾,及花紋的樣式圖案,都代表不同的家族地位?ɡ咧摇っ盁熚荨ご篝攧P民宿,卡拉瓦的家在狹窄的中山巷內極為搶眼,整座建筑由黑色片巖砌成,實心木的門扉刻有人像浮雕,屋頂上也雕了臉譜作為鎮風石;庭院里綠地雅石、涼亭流水,幾株檳榔樹交織出十足風味。室內佇立著高大的祖靈柱,而同樣出自卡拉瓦之手的雕刻品、陶罐,將精巧的室內烘托得一片藝術風,為仿頭目住屋形制的代表。冒煙屋位于鄉公所下方的公路旁,竹編屋內,黑陶燈罩、琉璃珠飾與石板桌交織出粗獷真璞的工藝之美。每逢假日,這里也有燒烤豬肉、芋頭、地瓜等小吃,提供過路的游人小息。石板外墻嵌上大片玻璃窗的大魯凱民宿,在霧臺村頗引人矚目。屋內兼具現代的舒適設備及傳統風情,展出主人多年來收藏的魯凱族衣帽服飾、生活用品。門楣的人頭雕飾、屋內垂掛的草席、木雕的座椅、成排的陶壺、狩獵的獸骨、以草繩編成的壁飾……琳瑯滿目的陳列,在灑進室內的金黃陽光襯托下,更添雅致韻味。夜宿霧臺,更能感受山居生活的恬靜溫馨。當涼風徐徐、夜幕低垂,寧謐的霧臺村彷若沉沉入睡了似的,而翌日清晨天未亮,教會里嘹亮渾厚的清唱聲,劃破天際,為新的一天拉開序幕。霧臺周邊有神山瀑布可尋訪,沿著路往高海拔行去,更可通小鬼湖。魯凱族舊好茶部落,位于屏東縣霧臺鄉的舊好茶部落,被魯凱族人尊奉為“云豹的故鄉”,相傳為魯凱族的發源地,目前雖已無人居住,但因保有全臺最大最多的傳統石板屋遺跡,被劃定為二級古跡,是臺灣唯一以保存原住民聚落為主的古跡。其古樸蒼勁的石板屋以及舊時村落的原始風貌,體現了真正的魯凱之美。舊好茶海拔920公尺,面對魯凱族的圣山北大武山,部落中除幾戶依傳統形式修復的石板屋外,均為斷垣殘壁,破落的礎石、石板、立柱,散置的古甕、陶片,透著蒼蒼古意。臺灣原住民文化園區,臺灣原住民文化園區位于瑪家鄉與三地門交界之隘寮溪南岸,整座園區宛如散處山林的戶外原住民博物館,除了展出解說臺灣九族的建筑精神、衣飾工藝、生活型態等文化傳統外,更由于周遭山林優美、溪谷景致壯闊,從1987年正式開園以來,便成為三地門最具代表性的旅游景點。文化園區海拔在145~220公尺之間,占地82.65公頃,主要展現泰雅、賽夏、布農、鄒、魯凱、卑南、排灣、阿美及雅美等九族聚落的生活原貌,主要設施分成綜合建筑、特殊展示、傳統聚落建筑三大部分,又劃分為4個參觀區:迎賓區、塔瑪路灣區、娜麓灣區和富谷灣區。迎賓區是游客進入園內的第一站,包括文物陳列館、視聽館、工藝館、八角樓特展館、販賣部等。其中,文物陳列館主要展示臺灣原住民食、衣、宗教、音樂、藝術等傳統文物;工藝館則有山地工藝品現場制作,游客可清楚欣賞織繡、制陶、雕刻、編籃的手藝;八角樓特展館則不定期舉辦現代原住民藝術家的創作展覽。離開迎賓區,續行約半公里可抵塔瑪路灣區。塔瑪路灣是布農語“祝!钡囊馑,這里將分布北部山區的泰雅、賽夏,及分布于東海岸的卑南、阿美、雅美等五族的傳統建筑物(如住家、會所、谷倉、牲畜欄舍等),以聚落型態齊聚一處;其間還有一座即興演出的小廣場,由原住民文化員帶領游客親身體驗傳統舞、樂的樂趣。附近設有一條長1.1公里的登山步道,高度120公尺,走來約需20分鐘,步道間蟲鳴鳥叫不絕,沿途并設有16處休息觀景點,可俯瞰園區、隘寮溪、三地門鄉及高屏平原全景。娜麓灣區則以動靜并陳的方式,展現原住民的文化風采,設置有歌舞場、生活型態展示館、石板屋餐廳,和以手工藝為主題的“我們的教室”。歌舞場演出傳統中帶有改良意味的九族歌舞,每日有2~3場演出;生活型態展示館分為兩部分,一為以蠟像展示九族生活習俗,諸如阿美舞蹈、賽夏編織、布農籐編、魯凱婚禮的蕩秋千……等,另一為360度環形幻燈片放映劇場,播映各族的歌舞與民俗祭儀活動影片。石板砌成的“我們的教室”展示各種排灣族手工藝,并提供原住民風味餐,也舉辦各種深度之旅,團體游客可在此預約手工藝教學、文化解說。而位于園區最深處的富谷灣區,是取當地排灣族之地“bugubaVan”之意命名,區內展現布農、鄒、排灣和魯凱四族的傳統建筑,其中有多幢表現排灣、魯凱頭目住家形貌的建物,有助于了解三地門,瑪家等本地族群的傳統家居生活樣貌。欲游覽整個文化園區,可以緩步健行方式,亦或搭乘免費的游園專車。而登高俯瞰園區,青山翠巒間錯落著石板屋、竹屋、杉木屋、草屋,或高或矮,造型不一,加上散置其間的山地雕刻,處處表露著原住民的傳統軌跡,也讓人領略原住民文化的風情與韻味。此外,園區并不定期舉辦各項民俗活動,如豐年祭、打耳祭、成年祭等,提供游客一趟原住民文化豐盛之旅。
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