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  恩施來鳳交通地圖
  來鳳資訊
土司沿革:散毛宣撫司覃氏土司世據其地。其地域相當于今天的翔風鎮,接龍橋、三胡及綠永區的茅壩,上寨、龍咀一帶。司治在今猴立堡老司城。宋仁宗時置散毛司,以覃野毛為散毛宣撫使司。元初為柔遠州,尋廢為散毛峒。至元三十一年五月,散毛峒主覃順給朝廷貢方物,升其峒為散毛府,屬四川行省,并置大旺宣撫司。至元(后)年間,置神壁峒宣慰司,尋政宣撫司,領師壁鎮撫所,師羅千戶所。至正六年,“散毛峒全在叛,招降之”,立散毛誓崖軍民宣撫司。至正十一年,立長官司四,巡檢司七。明玉珍據蜀時,改為散毛沿邊軍民宣慰使司都元帥。明初,復廢為師壁峒。洪武七年五月,改散毛沿邊宣慰司,割其半為大田千戶所,編戶一里,領龍潭、大旺二安撫司,屬重慶衛。洪武二十三年,廢為散毛宣撫司,屬湖廣都司施州衛。領大旺安撫司、東流、臘壁蠻夷長官司,卯洞司、漫水司、百戶司。永樂二年五月,置散毛長官司,屬大田軍民千戶所。四年三月升宣撫司,領龍潭、大旺二安撫司,東流、臘壁二蠻夷長官司。清順治初,仍為散毛宣撫司,領犬旺等司如故?滴鯐r,“宣撫使覃勛麟從討吳逆有功,封鎮遠將軍,沙溪六峒屬焉,俱隸荊州府,尋改守備,領各司”。
二、農業:全年實現農林牧漁業增加值76233萬元,扣除價格因素,比上年增長5.6%。全年糧食種植面積28.02千公頃,比上年增加1.01千公頃;油料種植面積5.14千公頃,增加0.71千公頃;煙葉種植面積1.73千公頃,減少0.22千公頃;蔬菜種植面積6.45千公頃,增加0.24千公頃。主要農產品產量如下(見表2),全縣森林覆蓋率達55%。全年造林面積8028公頃,比上年增加5771公頃,增長2.56倍;零星植樹22.37萬株,同比下降42.7%;木材采伐量5341立方米,下降2.5%。全縣自來水受益的村34個比上年增加9個;通汽車的村185個,比上年增加1個;通電的村185個;通電話的村185個;農村用電量1912萬千瓦時,比上年增長7.7%;化肥施用量(折純)1.28萬噸,增長1.4%;全縣農業機械總動力11.24萬千瓦,增長19.2%。
信仰:本縣宗教以佛教較為突出。解放前,寺廟之多,僧尼之眾,為他縣少有。解放后,黨和政府保護宗教信自由。但由于唯物主義的宣傳,科學文化知識的普及提高,不少僧尼自愿還俗,多數僧尼年老病故,佛教所剩無幾。本縣會社組織多而且雜,常給社會釀成種種禍端。解放前夕,僅漢流幫會就有會眾13000多人解放后,將那些與人民為敵的反動會道門進行取締,其它一些富有迷信色彩的會社組織,也隨著它賴以生的社會背景的消亡而自行消亡。一、佛教,佛教傳入來風較早。本縣仙佛寺摩崖造像,據傳為東晉咸康元年所刻(一說為五代咸康)。千百年來,一直是鄂、川、湘、黔邊區香火旺盛的佛教勝地。解放前,來鳳佛教盛行。據1938年縣長陳恒儒統計,當時全縣有大小寺廟176所,女尼達250余人。1913年,曾成立施鶴七縣佛教支部,后因兵焚匪禍停止活動。1941年6月,重新成立“中國佛教會湖北省施鶴七縣佛教聯合分會籌備會”,會址初設咸豐忠堡方廣寺,9月遷本縣近鳳山大觀寺。后因未獲省民政廳批準,明令取締。1945年10月再次成立“中國佛教協會湖北省來鳳縣分會”,次年改稱支會,以僧本忍為理事。當時為鞏固組織,壯大聲勢,聘縣參議會議長黃旗若為名譽理事長,縣黨部書記長周伯涵為理事,城區鎮民代表會主席徐厚德為監事。解放后,黨和政府實行宗教信仰自由,仙佛寺、近鳳山大觀寺、老虎洞飛來閣和東和平街清云寺等寺廟繼續由僧尼主持。大觀寺當家僧宏愿,1959年參加湖北省佛教界第一屆代表大會,當選為湖北省佛教協臺理事!拔幕蟾锩敝,全縣寺廟均被拆毀,佛教徒失去了活動場所。黨的十一屆三中全會以后,落實黨的宗教信仰自由的政策,保護臺法的正常宗教活動,調動神職人員的積極因素,為社會主義建設、為祖國統一服務。但由于有的僧尼早已自愿還俗,多數因年老病故,且解放以來再無一人削發出家,到1985年,全縣僅剩7人。有3人住在仙佛寺的臨時簡易房管理寺廟,實行自傳、自治、自養。每年農歷二月十九日、六月十九日和九月十九日,在仙佛寺舉行重大宗教活動,前來燒香拜佛者甚眾。在保護正常宗教活動的同時,縣委統戰部對這些老弱多病的僧尼,每人每月發給生活費25元,并包醫包藥,使她們安度晚年。二、道教,解放前,本縣道觀不多,道教徒也很少。據1940年調查,全縣有道士24人,從事做齋、打醮等法事。解放后,道士均已自動從事其他職業。僅有少數假冒道士的巫師、馬腳,在偏僻農村偷偷摸摸從事一些破石、打胎、撈油鍋、上刀梯、降童子等巫術,以給人治病、辨盜、驅鬼、禁怪為名,詐取錢財。三、天主教,1936年,比利時傳教士神職司鐸向道珍,帶領3名中國籍天主教徒來本縣傳教,在牛車坪購民舍一棟為教堂,前后共收入教信徒44人,其中男23人,女21人,有24人正式受洗,4人受過堅振禮。1938年:向道珍離開來鳳后,由中國籍神甫羅亦超主管教堂。教堂曾辦過一所教會學校,只十余名學生,因無經費,兩年后停辦?箲饎倮,神職人員離縣,天主教在本縣亦自行消失。另外,1946年,龍山福音堂基督教徒陳子富曾來本縣沙坨傳教,收教徒2名。解放后,陳繼續在沙坨、大溝等地傳教,發展教徒29名,因該教在本縣無群眾基礎,基本無活動,F已自行消亡。
歷史沿革:來鳳縣以翔鳳山上飛來風凰的傳說而得名。周為巴予國五溪地。春秋戰國屬楚巫郡地。秦隸黔中郡。漢屬武陵郡。三國時屬吳荊州武陵郡。西晉屬荊州武陵郡。南北朝:宋建平郡,齊、粱宜都郡,周為烏飛縣地。隋隸于清江郡。唐隸于施州。五代屆羈麝感化州。宋為富州,后為柔遠州,仁宗時,置散毛司,以覃野毛為散毛宣撫使司。元初為柔遠州,后廢州為散毛洞。至元三十一年,升為散毛府,屬四川行省。至芷六年改為散毛誓崖等處軍民宣撫司。元末,明玉珍據蜀時,改為散毛沿邊軍民宣慰使司都元帥。明初,復廢司為師壁峒。洪武七年五月,改散毛沿邊宣慰司,割其半為大田所,屬四川重慶衛。洪武二十三年廢為散毛宣撫司,屬湖廣都司施州衛。永樂二年五月置散毛長官司,屬大田軍民千戶所。四年三月,升宣撫司。清順治初仍為散毛宣撫司,屬施州衛。雍正六年裁施州衛,屬歸州恩施縣。雍正十三年改土歸流,廢散毛等七土司。乾隆元年(1736年)建立來風縣,屬湖北布政使司施南府。1911年(辛亥),九月初七日,施南反正,來風獨立自治。1914年,廢府存縣,來鳳直隸于省。1915年,屬荊南道。1926年改屬施鶴道。1927年廢道復隸于省。1928年,屬鄂西行政區,來鳳為特別小縣。1932年,改鄂西行政區為第十行政督察區,仍轄施鶴道舊屬各縣。l934年,到來鳳為三等縣。1936年,改第十行政督察區為第七行政督察區,仍轄原領各縣。1945年,推行地方自治,定來風為三等縣,屬湖北省第七行政督察區。直至1949年,隸屬未有變動。1949年11月9日,來鳳解放,隸湖北省恩施專區。l979年12月19日,國務院批準撤銷來鳳縣建制,設立來風土家族自治縣,隸恩施地區。1983年12月1日,撤銷來鳳土家族自治縣,恢復來風縣建制,隸鄂西土家族苗族自治州,F在有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
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