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  唐山遵化交通地圖
  遵化資訊
先秦時期:遵化地區有人類活動的歷史,從目前所存文化遺址來看,可以追溯到舊石器時代。從大的方面來講,這些遺址可以稱為灤河流域遺址。到1993年以前,唐山地區共發現灤河流域遺址18處。在遵化境內有4處。即丁各莊、湯溝、西峪北、君子口遺址。這些遺址,其年代為舊石器時代,距今約1萬年左右。從社會形態上來看,當屬于母系氏族社會早期。娘娘莊鄉丁各莊遺址,東西約500米,南北約500米,面積達25000余平方米,是一座人類生活區遺址。其地勢呈東高西低的形勢,西面原來是一條河流,目前已成為耕地。在這里發現有舊石器時代所常用的打制尖狀石器、刮削器和瑪瑙質尖狀器。從中可以看出明顯的舊石器時代特征。這里可以說是目前所知的遵化最早的人類活動痕跡。另一處舊石器時代遺址是在新店子鎮西峪村北的取土處。土質為黃粘土,文化層2至3米高。在這里曾發現舊石器時代的刮削器、尖狀器和白色、黑色的石英石核,面積不詳。君子口遺址,也是舊石器時代遺址,出土有象腿骨化石、馬牙化石、刮削器和植物化石等。這些遺址的發現,表明至遲在1萬年以前,遵化地方就有了人類活動的遺跡。在楊莊子遺址中,既有新石器時代的石斧、石棒等文物,也有紅陶等等商代遺存,表明這個遺址所跨越的年代比較長。這一時期的文化主要表現為仰韶文化特征。夏朝是一個比較遙遠的朝代,它的遺址,在河北存在都比較少,更不用說在遵化了。但是,清華大學畢業生、原在七機部工作的任重遠先生,根據《水經注》、《禹貢》、《山海經》等書的記載,以及個人考察,曾經作過大禹在冀東治水,開牛門口為水道的推測。此說目前尚未被考古界認同。商朝時期,在古薊州,即今天的北京一帶建有箕國,遵化也包括在內。這一時期,遵化境內的遺址有西峪遺址、楊莊子遺址、胡莊子遺址和宏門寺遺址。以西峪村內的遺址最為顯著。整個遺址面積達11284平方米,文化層深達1.5米。在這里收集到商代的銅戈、銅鼎和漢鐵鼎、鐵盤、陶罐等文物。而在楊家莊、楊家莊西、宏門寺等遺址中,均有磨制的石斧、石棒、夾砂紅陶、夾砂黑陶片出現,器型殘片有豆柄、罐、魚骨盆等,胡莊子有陶片及陶罐口沿、腹、底等殘片出現。周朝遺址,在該市尚未發現,但據任重遠推測,遷安曾為周朝太公古公亶父活動的場所,后來遷都至陜西岐山、豐鎬一帶。任重遠有一本《黃帝古都》,已由遷安市政府出資出版。在其中有關于遷安為黃帝古都的論證。若此事屬實,周太公在其遷徙途中,必然經過遵化地區。春秋時,遵化、玉田一帶屬于無終國。據古人記載,古無終是春秋時期的偏裨小國,由少數民族山戎所建。無終國的滅亡時間及原因,史無明文。但是無終國國君棄國修仙之事,在明人唐文燦所撰無終子洞《重修碑記略》中有載。這應當是無終國君,在外敵入侵下所采取的無奈之舉。到戰國時期,遵化屬燕國所轄,是毫無疑問的了。春秋戰國時期,在遵化遺留下來的遺址,有魏進河遺址、宮里遺址和洪水川南遺址。魏進河遺址,出土器物為泥質灰陶片、可以分辨出來的器型有侈口尊、罐等。陶片上有繩紋、弦紋。洪水川南遺址,面積約4800平方米,有殘損的陶豆、陶托盤、陶盆、繩紋筒瓦等器物。2000年,在劉備寨鄉宮里與常各莊交界處發現一處戰國遺址,可辨器型多為灰陶豆、盤等殘片。這一時期的重要文物為龍、鳳玉佩,被定為二級文物。
地理位置:遵化市位于河北省東北部燕山南麓,北倚長城,西顧北京,南臨津唐,東通遼沈,屬京津唐承秦腹地,西距北京158公里,西南距天津(濱海新區)175公里,南距唐山75公里(曹妃甸155公里),北距承德175公里,東南距秦皇島150公里。素有“畿東第一城”之稱。
隋唐宋金元時期:公元581年三月,北周外戚楊堅廢北周靜帝建立隋朝。開始了隋王朝短暫的統治時期。隋朝廢除九品中正制,實行科舉制,從而擴大了統治基礎。又改郡、州、縣三級政權為州、縣兩級。州設刺史,縣置縣令。煬帝時改州為郡,為郡、縣兩級。遵化屬漁陽郡無終縣。唐朝初期,遵化改屬薊州無終縣。自戰國趙武靈王改革服制,實行胡服騎射以來,戰馬的作用越來越大。為了滿足戰爭需要,唐玄宗天寶元年在遵化設平州養馬監養馬,隸范陽郡。由于在遵化地方設馬監和鐵冶,遵化地方人口日漸增多,為以后建縣打下了基礎。安祿山叛唐,河北成為偽燕國的屬地,遵化也在其中。五代時,后唐李存勗統一河北,遵化歸于后唐統治之下!白窕币幻钤缫娪凇哆|史.地理志》。書載,遵化是由后唐時的買馬監歸入遼國后,于公元925年改建為縣的。由于遵化地方的鐵冶十分重要,且設有買馬監,遂設縣。因遼國在得到此地以后,為鞏固其漢族的統治,所以為該縣取了一個封建禮教色彩濃厚的縣名:“遵化”,其意為“遵循孔孟之道,教化黎民百姓”。遼國在今北京西南設南京析津府,轄6州。在遵化縣設景州,治所遵化,領一縣。宋朝改名灤川郡。金、元兩朝沿襲遵化之名未改。唐朝的遺址,在遵化主要的有干寶山遺址、棲云寺遺址、搗藥口藥王廟,干寶山遺址,位于東陵鄉干寶山村南,遺址發現素面青磚、布紋瓦、陶壺、陶罐、瓷碗等殘片。面積約有1300平方米。其中瓷器片1片,胎質較為粗糙,內外壁均施青釉,有典型的唐代特征。搗藥口藥王廟,相傳為唐代所建,但是沒有明確的史料記載。清初,順治皇帝到此,捐銀助修。這則碑文為研究清史提供了一條線索。棲云寺是我市現存較早的一座古寺遺址。明朝弘治年間所刻的一統碑上,有棲云寺重修于唐代的記載,則棲云寺的創建當是早于唐朝。棲云寺舊有僧人在舍身臺飛升成仙的故事,傳說此僧人即是禪宗的第六世祖慧能。按照唐人所記的能禪師事跡,說他是范陽人。在唐朝時,遵化屬范陽郡管轄,則慧能家鄉為遵化確有可能。而慧能在與師兄神秀爭法統時,曾有數十年不知蹤跡,他也許就曾經潛回故鄉,在棲云寺上隱跡藏形。宋遼時期,遵化雖有短暫的時期歸于宋朝,但是不久又淪于金人,所以這一時期的文物,主要為遼金特色。主要的文物建筑和遺址有保安塔和黨峪楊家峪村的寶林寺。保安塔始建遼代。它興建的原因,是起于一個迷信的說法。塔寺村東山是一塊龜頭地,村東即山下有一條河,為了防止烏龜翻身造成水災,所以在山上建成了這座塔。經過實地考察塔下的地形,可知此說不為無據。保安塔高13米,直徑1.5米,八棱錐形,分塔身、塔基、塔剎三部分,實心。它是我市目前所存最早的磚砌古塔。1982年4月,公布為遵化縣文物保護單位。在山上塔南面有一鐵選礦,長年的震動對塔的安全造成了嚴重的威脅。目前,此塔塔基已裂成大紋,而與此不同的,在豐潤縣城、同為遼代建造的天宮寺塔,卻得到了很好的保護,并列入河北省重點保護單位。遵化黨峪楊家峪村的寶林寺,是金代建筑,也是唐山市境內唯一一座供奉村藏地菩薩的寺院。寶林寺是一座專門供奉地藏王菩薩的寺廟。據佛經記載,地藏王菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,在彌勒佛出生之前,自誓度盡六道眾生,始愿成佛。為此,他,F身于地獄中以救苦難。因桃花山風致幽雅,所以早在宋金時期,這里就已經成了人們游覽之地。宋朝皇家宗室、著名詩人趙師秀唯一一首遺留于世的詩,就是在這里寫成的。詩中寫道:“舊有桃花樹,人呼寺故名。石幽秋鷺上,灘遠夜僧聞。汲井連紅葉,登臺散白云。燒丹勾漏令,無處不逢君!壁w師秀把桃花山比喻成道人葛洪煉丹藥時所居第二十二洞天勾漏山,可見其風景十分秀麗。在桃花山還有一景致,即是“圣水噴珠”,在清乾隆年間,此景被列入“遵化十景”之一,為世人所稱道。元朝統治中原時間較短,且其民族質樸少文,故在遵化境內遺傳于世的文物較少。但是在西三里鄉出土一個瓷罐,有著較為明顯的元代風格。
社會事業:遵化社會各項社會事業全面發展。全市有各級各類學校224所,在校學生11.26萬余人。有國家級重點中等職業教育學校1所(職教中心)、省級示范高中2所(第一中學和高級中學)。2001年培養出全省高考理科狀元,2003年又培養出全省高考文科狀元,2009年再次培養出全省高考文科狀元,高考成績始終位居唐山市前列。高度重視科技事業,大力推進科技創新,2006年,實施科研成果3項,其中獲得國際先進1項,國內領先2項。全市有文藝專業協會8個,專業團體2個,業余團體580個,文體活動場所6個,文化館、圖書館、體育場各1座。全市有廣播電臺、電視臺各1座,有線廣播電視用戶7.5萬戶,覆蓋25個鄉鎮、167個村,實現了全市農村微波電視信號的全覆蓋。全市有各類衛生機構59個,床位2251張,衛生技術人員1933人,市人民醫院是全省規模最大、經營效益最好的縣級二甲醫院,年門診量41萬人次。以大病統籌為重點的新型農村合作醫療制度已普遍推行。
清朝時期的遵化:從1644年清朝入關,統一中國,到1911年辛亥革命覆亡,清王朝前后統治中國達268年之久。清初沿襲明制,以遵化為縣,屬順天府薊州管轄。順治十八年(1661年),遵化縣馬蘭峪建造皇帝陵寢,遵化的地位也因此而得以提高。清康熙十五年(公元1676年),“以順天府遵化縣昌瑞山建世祖孝陵,改縣為州,設知州”,下轄豐潤一縣。乾隆八年(1743年),為給清東陵的祭祀提供所需物品,清朝仿西陵所在地易縣改為直隸州之例,將遵化改為直隸州,下轄玉田、豐潤二縣。公元1644年,李自成農民軍推翻明王朝,在遵化地方設官管理。當年四月,吳三桂向清軍投降,農民軍與吳三桂及清軍在山海關交戰失利,清軍一路進京。1644年四月三十日,清軍到達豐潤縣公羅店,遵化等處官吏紛紛迎降。五月一日,清軍入北京。五月初,舊明朝遵化巡撫宋權、總兵唐鈺起兵殺害大順守將黃錠、馬應湖,擒獲防御使潘躍龍、同知張耀然,縣令李廷瑗。向清朝投降,清多爾袞“命巡撫如故”。順治元年(1644年)九月,清朝由盛京遷都到北京。隨著政治中心的轉移,滿洲貴族、官員、滿蒙漢八旗將士及家小奴仆等源源涌入關內,為了解決這些人生計,也為了滿足貴族享受的欲望。從順治元年到順治四年,清政府令八旗將士在直隸大規模圈地。順治二年九月,令將河間、灤州、遵化等地無主田地,給與旗人耕種。四年正月又下令,近畿42府州縣豐腴之地,無論有主無主,一律圈入旗下?滴跷迥,鰲拜又以換地為名,圈占遵化等地的土地。從而給社會生產造成了嚴重破壞。清朝在馬蘭峪設陵寢以后,在遵化、玉田、豐潤、薊州等州縣圈占土地,做為陵寢的莊園頭地。從而使得大量的農民失去土地。據統計,有清一代,共撥清東陵各陵寢的莊園頭地32000余畝。在清朝統治時期,遵化人民的反抗斗爭也時有發生。乾隆二十八年,灤州、玉田、昌黎、三河等地旱災,遵化州新塞密戶朱莊頭家人翟某率領本村90余人同行赴縣借糧,沿路村莊有二三百人隨行。他們在縣衙“捶鼓哄鬧,將大堂公案摔碎”。衙前柵欄也被擠倒。清朝派兵千余人前往鎮壓,數人受傷,而農民60余人被捕,弘歷命將為首8人斬首。清宣統元年二月,直隸遵化州為籌備警務經費,擬將遵化州內尚店等二十七個村增收果捐稅。對此,村民強烈反對,尚店村村民秦二雄竟至以死來抗議。為此,州府不得不俯從民情,減少果捐稅數量,二十七個村莊只收果捐稅五百兩白銀。清同治年間,還發生過所謂的“騎馬賊”過境事件。同治四年七月二十日,熱河八溝一帶200余騎騎馬軍由張三、張玉率領,攜帶槍炮由喜峰口進入邊內,入關后由遵化至玉田、寶坻,于二十四日進入薊州邦均,此地距東陵隆福寺不過三四十里。清室聞訊大驚,急忙派兵追捕。在清軍追剿下,騎馬軍退回邊外。農業:遵化的農業,以種植為主。而以玉米和紅薯的引種為最重要的事件。玉米在明朝末年引進到直隸省,經順康雍乾幾代,到乾隆以后得到大規模地推廣。是當時遵化的高產作物。而紅薯從明萬歷時引進中國南方,到乾隆年間傳入直隸省。從乾隆到道光時,紅薯很快在直隸的遵化等地得到推廣。玉米和紅薯的推廣,對于提高糧食畝產,緩解吃糧緊張問題,起到了重要作用。雍正和乾隆時期,隨著人口增長,人多地少的矛盾也日漸突出。為了解決人們的生計問題,雍、乾兩帝都曾有過種植果樹,以緩和用吃糧緊張的諭旨。直隸地方種植果樹的現象,也十分普遍。遵化地方的綿梨,從明朝起就十分有名。養殖業。清朝時由于陵寢祭祀的需要,在清東陵陵區內還由陵寢禮部進行小規模的養殖。如蜂、魚、鹿等的養殖,當時都有一定規模。如馬蘭峪的官房子內所居住的綠營兵,就有一部分人從事鹿的養殖。清東陵所養殖的鹿,大部分在陵寢祭祀中使用,還有一部分運到京師供皇室享用。清朝時的教育和文化。清初對書院的管理較為嚴格,雍正以后,書院成為宣傳程朱理學,為封建社會開科取士提供人才的場所,為此得到了清朝皇帝的大力提倡。遵化除直隸州治所有一座書院外,在馬蘭峪還有蘭陽書院。乾隆八年在馬蘭峪、南新城設立八旗官學三處,嘉慶二十三年添設內官學一處,道光十一年,還為綠營兵創辦義學一所。由于守陵人學習條件優越,所以清東陵出現了一些知名的文人。如南大圈畫蘭草的訓伯文、畫梅花的福紹賢、畫羽毛花卉的明松泉,都曾聞名全省,藝蓋京東。裕陵總管繼祺,醫術高明,曾多次被請入京師給王府人看;阿和軒書法精湛,高風亮節,多次拒絕日本人高價索買書畫。清朝時期,對于方志的修纂十分重視。清朝時期,曾先后六次修纂《遵化州志》,僅康熙一朝就三次修纂、乾隆一朝二次修纂。這些志料,分別存放于國家圖書館、上海圖書館、天津圖書館、臺灣圖書館、北大、清華、南開等大學的圖書館內,對于研究遵化的歷史,起著重要的作用。建筑:遵化境內的清東陵,是中國封建社會古代建筑的絕唱。它積淀了中華五千年文明的成果,是中國古代勞動人民智慧的結晶。關于清東陵,大家所知甚多,在此不贅。其他如馬蘭峪官房子,始建于清咸豐年間,是清東陵的一個重要組成部分,有著濃郁的滿族民族色彩。目前為遵化市級文物重點保護單位。馬蘭峪王府,是清東陵盛衰的一個見證,F存一座銀安殿,其建筑有著明顯的清代風格。被列入目前此處做為馬蘭峪民族醫院的家屬宿舍使用,有嚴重的火險隱患。而馬蘭關二村內的馬蘭關總兵府,在1987年文物普查時,沒有列入文物保護名單。但據我們考察,此建筑物尚存有正堂,且保存較好,應該列入保護名單,并逐級申報文物重點保護單位。要開發旅游,建議把馬蘭峪王府、官房子、馬蘭關總兵府與清東陵列為一體進行考慮。
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