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  南皮鮑官屯旅游地圖
  鮑官屯資訊
轄區代碼:代碼130927103:~201鮑官屯村~202孫清屯村~203小遲莊村~204西康村~205東康村~206張旗屯村~207永興莊村~208小集村~209倪官屯村~210小張官村~211張古風村~212大遲莊村~213董丁莊村
民俗文化:生活習俗:(一)服裝,清代服裝(便服),為滿裝。男裝有棉(皮)袍、馬褂、坎肩、小褂、中式褲、扎綁腿帶,戴棉(皮)帽、風帽、氈帽、草帽、帽墊兒,穿布襪、棉鞋、“三緝臉”尖、圓口布鞋、云紋棉靴;女裝有旗袍、裙、大襟棉襖、布襪、布鞋(間或有木底),幼兒穿扎花鞋。男裝以青(黑)、白(本色布)、土色(紫花)、藍、灰為主,婦女、幼兒尚有紅、綠等艷色。衣服紐扣為“蒜疙瘩”扣或銅扣。夏季,農民多赤腳、赤臂。民國以來,一般仍沿襲清代服式。在職工、學生中,逐漸出現西式服裝,如中山服、學生服、襯衫、西褲、西服、大衣、線襪、皮鞋、膠鞋、禮帽等。婦女放足后,不再穿木底鞋,其他變化不大。中華人民共和國成立后,男裝無大變化,唯多戴工人帽(前進式)。女裝有列寧服。到八十年代,男、女裝出現西服、風雪大衣、連衣裙、高跟兒鞋等全西式服裝。傳統服裝正在消失;刈迦嗣,除在清真寺舉行宗教儀式戴白色“禮帽”外,日常服裝與漢族人民無所區別。(二)發式,清代,男前額頭發剃光,腦后蓄長發,扎辮垂于背后。婦女蓄全發。姑娘扎長辮,辮稍系紅絨線繩;出嫁后將長辮盤結于腦后,罩以線網,成髻,即“圓頭”或“纂”,橫以釵。青年婦女,額前多留齊眉發。民國時期,男剪辮,初剃光頭如僧,之后,逐漸蓄短發,有分頭、平頭、背頭等型,一般農民皆為光頭。婦女亦有剪為短發者俗稱“獅帽纓子”。新中國成立后,到六十年代,農村青年普遍留短發。到八十年代,發型日新。婦女燙發者逐漸增多。有爆炸式、波浪式、披肩式、歐美式等發型,不一而足。(三)飾物,首飾,自古為婦女所享,有簪、釵、耳環(墜子)、手鐲、戒指等。民國以來,婦女不再穿耳孔,耳環、手鐲、簪、釵趨少。新中國成立后,尤其在“文化大革命”時期,首飾被視為資產階級“尤物”,遭禁絕。到八十年代,首飾恢復,一些婦女又打耳孔,并增加珠花,項鏈等裝飾。(四)飲食,邑人的飲食習慣,歷來是一日三餐,冬季亦有兩餐者。主食是玉米面窩頭、餅子、玉米面粥、小米稀飯。平時不吃或很少吃白面。副食主要是豆醬、咸菜、園蔬野菜之類,非節日喜慶、待客時不動酒肉。其他食品種類還有很多。但不經常食用。茲分述列下:饅頭、卷子用白面發酵蒸熟,松軟可口。面條用死面制成,夏食涼面條,冬食熱面條,俗稱“熱湯”。包子用發面中充菜(內餡)包成蒸熟,是過中秋節的應節食品。烙餅分發面、死面兩種。水餃簡稱“餃子”,死面為皮兒,中充肉(菜)餡,捏成半月形,煮熟供用。是春節、上元節主要節日食品,也是農村待客食品。俗話說:“好吃不過餃子”。被視為食品中的珍品。餅子用玉米、小米,或加黃豆磨面,加水和面,制圓形或橢圓形狀,貼在鍋幫上蒸熟食用。窩頭原料同餅子。形如塔,底有洞,又名“黃金塔”,是重要主食。南皮小米面窩頭,乃地方名吃,蜚聲省內外。糊餅用玉米面、高粱面,加菜末和少許水,置干鍋內用手拍打成薄餅,烙熟食用。棗糠谷子面加棗泥和水拌勻,置鍋內蒸熟食用。攆攆轉兒舊時在麥秋前,青黃不接,農民為充饑,不得不將尚未成熟的麥穗取下脫粒,磨成糊狀,以漏勺漏人鍋中,煮熟食用。吃攆攆轉兒是一種無可奈何的浪費。咸飯一般用白菜切碎與小米熬成稠粥食用。饸飽饹用小米或高粱面摻以榆面或車前子面,制薄餅切條或用床軋條煮熟佐以菜鹵食之。菜團子用玉米或高粱面做皮,包以菜餡,蒸熟食用,其狀大于饅頭。菜餅子用玉米或高粱面摻野菜、榆葉、蔥葉、山芋葉等和面,做法如餅子。撥拉用玉米或高粱面摻上菜葉、豆角、苜蓿等,加少許水蒸熟而成。蘿卜條面蘿卜條與粗糧面調和蒸熟,拌醋、蒜食用。馬子菜湯(馬齒覓)洗凈煮熟,再調以面糊食用。豆餡團子(豆餡包兒)做法如團子,其餡不是菜,而是用綠豆、小豆、小棗調成的棗泥。蝌蚪用綠豆、山芋面調為粥狀,以漏勺漏入鍋中煮熟,取出置于冷水中,待涼后,拌以菜、鹵、醋、蒜食用。煎餅小米加水磨成粥狀,調以蔥花、香料、食鹽,在平鍋上攤薄烙熟食用。絲糕用糜子(稷子)面發酵后蒸糕,切成塊食用,松軟可口。合子用粗、細面均可,搟成餅,兩餅中加菜餡烙成。雜面湯(雜面條)以綠豆、小豆面為原料,做法與面條同。粘糕因在過春節時食用,又稱“年糕”。用黍子面加棗制成,做法如窩頭。糟魚又名漬鲙魚,將鲙魚洗凈,切成塊,置壇中,漬以香油,加鹽、香材料。泥封壇頂,經四十天,取出蒸熟食用。咸菜是農民的主要佐餐副食。用蘿卜、芥菜(辣菜)等腌制而成。紅咸菜將咸菜切成條、片,置醬缸內,漬兩個月變成紫紅色,食之色、香、味俱佳。臘肉冬月將豬肉腌于壇、缸內,至夏不腐,取出蒸食,有臘味,味美。糖蒜一般用鮮白蒜,去皮洗凈,入缸或罐,注入加香材料的熟食水腌制。經四十日,即可食。嗆辣菜根將辣菜疙瘩切成片,蒸熟,再摻以細蘿卜條,置盆中加鹽和香材料,封閉數日可食。醉棗取鮮棗,洗凈,用白酒拌勻,入壇內,泥封口,置之陰涼處,春節前啟封取出食用。皂糖即飴糖,多為園形、瓜形,專為農歷臘月二十三日辭灶王用。老腌雞蛋將生蛋洗凈,置缸內,制法如腌糖蒜。豆醬將黑豆或黃豆炒熟磨粉,合水團為球形(醬塊),經四十大發酵后,再粉碎為面,加水、鹽攪拌均勻,入缸,在陽光下曝曬,每三、四日攪拌一次,見醬色變黑,即可食用。粉皮南皮特產,其原料主要用綠豆淀粉或山芋淀粉制成,為個圓形,半透明,可做涼菜或與豬肉炒、蒸,為佐餐之品。嘎巴制法與粉皮同,但質量上對淀粉,團糊要求高,略帶黃色,配以油、肉烹炒,味道更美。節日食品農歷臘月初八吃臘八粥;五月初五(端陽節)吃粽子;八月十五(中秋節)吃月餅;刈屣嬍沉曀,日常在主食上與漢族無大差異。炸油香是回族傳統食品,每逢宗教節日、喜慶、喪葬,烹炸油香互相贈送或分送鄉鄰。親友之間如斷交往,謂之斷了“香氣”;刈宓母笔,日常以牛、羊肉為主,同時可食雞,鴨、魚、兔等肉,但必須經清真寺阿訇或掌教“代刀”。嚴禁食豬肉。對性情暴戾,奇形怪狀的畜禽,如虎、狼、鷹、雕、貓、狗等肉;對蹄不分瓣、食不反芻的驢、騾、馬等肉;對一切病死的畜禽、胚胎、胰脂、無腮無鱗的鱗介類亦禁食用。(五)居住,南皮民居,除官衙、廟宇,大地主為磚瓦起脊房外,平民均為平頂房!八暮显骸毙问。北房為上房,即正房。兩側為廂房。以三間一排為標準。南房一排含門樓,門向正南,門上常書“向陽門第”額。進門有“迎壁”。正房三間二窗一門,即“一明兩暗”。外間兩側有鍋臺,暗間臨窗有火炕,為寢室。房門通門樓有南路。其余偏房,可住人,亦作倉、廄之用。進入八十年代,農村磚瓦結構房屋相繼修建。平房、起脊房間有。并開始有兩層的樓房,但己改“四合院”形式,一般只蓋正房(北房)三間、四間或五間,其中三間為居室,其余為庫房,以垣墻圈圍,一般向南建門樓,門樓內設迎壁。農村蓋房,視為大事。破土動工要擇吉日,懸紅旗。上梁時在正房中檁上貼八卦陰陽魚圖,用古錢串兒插筷子,綁在八卦圖上。燃放鞭炮,上供慶賀。此習今仍沿用;刈褰ǚ拷Y構,形式與漢族基本相同,只是在門樓上方掛有“都瓦爾”,居室內忌掛人物畫。(六)娛樂,民間娛樂活動,每年主要集中在春節后至正月十五元宵節期間。由群眾自發組織同樂會(跑玩藝兒)。主要節目有;地秧歌(小秧歌)、逛燈、猜燈迷、龍燈舞、獅子舞、高蹺、小車會、蹬官兒、旱船、跑驢、竹馬、二鬼摔跤、大頭和尚戲柳翠等。每當謝雨還愿時或廟會期間,邀請戲班,在廣場搭臺唱戲,一般為四至八天,劇種有河北梆子、京劇、哈哈腔以及曲藝西河大鼓等。另外還有馬戲、猴戲、獨出戲(傀儡戲)、戲法(魔術)等。兒童游戲有:打鞋里牌數人分兩組,脫鞋聚一堆,攻者以鞋投擊鞋堆、搶鞋。守者守衛,如一方將鞋全部搶去,另一則敗逃,勝者以鞋追擊敗者,敗者將鞋頂于頭上,即認輸。打枲地上畫一線,一方將木棒置線側,另一方以木棒擊之,被擊木棒出線為輸,不出線換人再擊。卷箔數人或十數人,手拉手卷成圓形人堆,中心人為箔心,互相撞擊為戲。抵拐二人或數人,皆將一腿搬起,一腿著地跳行,以搬起之腿膝蓋,撞沖別人之膝蓋。被抵倒或雙腿皆落地者為敗。藏摸摸兒(捉迷藏)人數不限,分兩組,各舉代表一人,抽簽分先后,長者去藏,短者去找,被找到逮住者為輸。藏者如回到指定的地點“家”,則對方不能再逮。捋軸子一人抱樹干或其他立木,其他人以手捋其頭,被持者以腳踢捋人者,如被踢中,即換被踢中者。踢毯子、拾子此戲多為青年姑娘,在室內外皆可進行游戲。斗頂、斗連兒、趕牛犄角、走葫蘆等游戲,類似棋。在地上畫線格,以瓦礫為子,雙方對攻,子被吃凈則輸。到錢兒、丟窯兒、踢球兒帶有賭博性質。今已不見。另外還有跳繩、跳房子、摔元寶兒童游戲。如今農村許多家庭,有了收音機、錄音機、電視機、計算機居民的文娛生活更加豐富多彩,寓教于樂中。(七)交易,商幌凡商店,皆在門市前懸招牌、匾額,上寫“某某商店”、“飯店”等字號,如“富有居”、“天和堂藥店”、“友誼賓館”等。茶館門前掛水壺,農村小店門前掛笊籬.饅頭鋪門前掛木制饅頭,修自行車鋪門前掛自行車車輪,以上商幌,每綴以紅布帶,使人省目。市聲指行商的叫賣聲。賣什么吆叱什么。近幾年有的行商、攤販,利用擴音話筒叫賣,聲音大又清晰。令子是行商、小販為招徠顧客發出的專用聲音,如賣餡糖的敲小型銅鑼。賣豆腐的敲梆子。賣香油的敲牌子(銅質)。賣布的、染布的搖“撥浪鼓”。雜貨貨郎搖帶小銅鑼的“撥浪鼓”。張籮的用哌啦片兒。剃頭的用“喚頭”。小爐匠用系在工具挑上的小銅鑼發聲。算卦的用“鐺子”或竹板。
節令習俗:(一)舊節日,元宵節即農歷正月十五,古稱“上元節”。上元之夜稱“元夜”、“元宵”。南皮過元宵節,指十四、十五、十六三天。村村戶戶放燈火、鞭炮?h北部是十四日黎明煮餃子上供;東南部十五日中午上供。有十五大于年節之說。節日主要活動為觀燈,“打燈虎”(猜謎);應節食品為元宵。填倉日為正月二十五日,是日,農民黎明即起,在院內外、場間,用草木灰撒成圓形圈,中間為十字形,謂之“打囤”。十字正中放些五谷糧種,蓋以磚,謂之填倉。同時放鞭炮,預祝在新的一年中有個糧谷滿倉的好收成。此俗仍存。二月二俗語說:“二月二,龍抬頭”,為“龍頭節”。是日家庭上婦早起,手執笤帚疙瘩,敲打梁頭、炕沿,口念:“二月二敲炕沿,蝎子,蚰蜒不見面;二月二敲梁頭,銀子錢財往家流”。節日食品為雜面湯,謂之吃“龍須”;吃菜團子,謂之吃“龍蛋”。寒食每年清明節的前一天是寒食節。是日,家家戶戶攜供品,紙錢上墳掃墓、添土插柳。五十年代后,清明、寒食合為一起,在清明節這天,機關、學校等單位,到烈士陵園掃墓,緬懷革命先烈的豐功偉績,已成新俗。今已很少稱“寒食節”了。端午節為五月初五日,俗稱“五月單五”。是日,民間在門上貼朱符、藥葫蘆(剪紙圖案)、插艾枝以避“五毒”。為紀念大詩人屈原,節日戶戶包粽子,并饋贈親友。到七十年代,在節日這天,出嫁姑娘給生母送雞蛋(熟蛋),七個為一付,預祝健康長壽。七夕為七月初七日,亦稱“七巧”,是日青年姑娘于晚上設果品祭織女星,乞求織巧。結彩樓、穿七孔針,求得巧手、巧藝。五十年代已泯。初伏是日家家吃面條,喝綠豆湯,以示解暑。七月十五稱“中元節”。為祭祖日,俗稱“鬼節”。因此,活人避開十五而過十四(人節),是日家家吃包子。十五這天上墳祭祖。晚上制蓮花燈(彩色紙糊成),固以小木伐,飄流于池(河)水中,伴以鼓樂,一片節日景象,謂之“放河燈”或“孟蘭會”。四十年代后已泯。八月十五為“中秋節”。外出者皆回家團聚。是日夜,明月初升,備鮮果、大豆、酒、月餅等供品祭月,再進行賞月,俗稱“圓月”。全家團聚暢飲,分食月餅,謂之吃“團圓餅”、“賞月飯”。據傳說:劉伯溫曾啟示人民,互贈月餅,月餅中夾有反元的紙條,號召人民一齊起來殺韃子,推翻元王朝的統治。重陽節又稱重九,俗稱九月九,是日素有登高、插茉萸、賞菊花、飲菊花酒,吃重陽糕之俗,以祛災呈祥。新中國成立后,此俗已免。十月一農歷十月初一,俗稱“鬼節”。是日,戶戶祭家詞,上墳燒紙,給死者送“寒衣”(用五彩紙制成)。今仍有沿用。臘八農歷臘月初八日,俗稱“臘八日”。是日早餐,用黃米、小米、黃豆、小豆、小麥、花生仁、大棗等八種糧食混合熬粥食用,謂之吃“臘八粥”。祈求五谷豐登。糖瓜辭灶臘月二十三,是“灶王爺上天”之日,即辭灶日。民諺有“糖瓜辭灶,新年來到,閨女要花,小子要炮,老婆要條長裹腳,老頭要頂新氈帽”。因近春節,故又稱“過小年”。是日蒸粘(年)糕、買灶糖(糖瓜)、晚上供奉灶王、祈禱灶王“上天言好事,回宮降吉祥”。并清掃房舍,迎接新年。七十年代供灶王漸泯,八十年代又有恢復。春節舊稱“過年”,即正月初一。也稱元旦或“三元”。民國時改用陽歷,所以將正月初一改為春節,是最隆重的傳統節日。喜氣洋溢,活動非凡。主要習俗有:貼春聯,又名對聯、門對(大紅色),古時有“桃符”、“門貼”之稱。最遲在臘月三十早上貼出;懸譜、列神主、寫牌位,請“祖先回家過年”。上供、奠酒、焚香、燒紙,還請“福神”、“財神”光臨;貼年畫、貼“!弊、貼“門神”;包餃子;除夕之夜,通宵不寐,敘舊話新,合家飲酒,吃團圓飯,謂之“守歲”。大放燈火,男人們鼓樂宣天,繞村游行;過子時,煮餃子上供,吃餃子過年。自三十晚上至初一早晨,鞭炮聲徹夜不停,吃罷先給長輩拜年。家家戶戶衣冠整潔,相互登門拜年、祝福。初二上墳,吃餃子;初五(俗稱破五)仍吃餃子。一直到正月十五,排練文藝節目,演出節目,歡樂異常。而在喪親之戶,未滿三年者,要“守制”、“持服”。門對為蘭色,初一這天閉門不會客,不拜年;刈迦罕娭饕澣諡椋洪_齋節亦稱“大爾代節”;刈鍌鹘y習慣,伊期蘭教歷9月1日,即進“齋月”,齋月期間,回族穆斯林皆須“封齋”。即在日出前,吃罷封齋飯,全天不得飲食。日落后,由清真寺專人喊話,“開齋”,聽到者次第喊傳,封齋者開始飲食。伊斯蘭教歷10月1日齋月結束。如晚間陰云未見月亮,則延至次日開齋。開齋節上午8時,眾穆斯林沐浴凈身,聚集清真寺,由阿訇率領進入大殿,聆聽阿匐誦讀《古蘭經》,講解“沃爾茲”(經典、教義),然后隨阿訇禮拜。禮拜結束,互道“色倆月”,即問好,慶祝齋月結束。此日,回族群眾家家烹炸“油香”。相互饋贈,并請阿訇上墳誦經,悼念去世先人。古爾邦節俗稱“小開齋”。伊斯蘭教歷太陰年12月10日,回族群眾沐浴后著盛裝,舉行會禮。家家宰雞殺鵝待客饋贈,以示紀念。圣紀節伊斯蘭教歷太陰年3月12日,傳為伊斯蘭教創始人穆罕默德誕生日,亦是他逝世日,故稱“圣紀節”。節日期間,家家自愿向清真寺贈香油、面粉、資金等,由清真寺舉辦宴席,謂之“做圣會”。當日中午,回族穆斯林到清真寺會禮聚餐,由阿訇念贊圣詞,講解穆罕默德業績及品格。過年,俗稱過“陰歷年”;刈迦罕娕f時不過陰歷年,因與漢族群眾雜居日久,亦視為喜慶節日之一。但不似漢族過得隆重。進入臘月(農歷十二月)開始辦年貨,外出子女,回到父母身邊共享天倫之樂。臘月三十日中午,各家蒸包子,相互饋贈,但不放鞭炮,不貼春聯,不拜年,更無宗教活動。(二)新節日,元旦公歷1月1日,俗稱“陽歷年”。舊時,過陽歷年不習慣,七十年代習以為常,八十年代后,隨著生活的提高,元旦家家改善生活,單位放假,慶!霸,國際婦女節3月8日,南皮縣各級人民政府每逢三八婦女節,都要舉行慶;顒。機關、企事業單位婦女干部、職工放假,農村則無舉動。植樹節3月12日,每逢此節開展植樹造林活動,黨政機關帶頭,全民投入。國際勞動節5月1日,機關、學校、企事業單位放假,張貼標語,開慶祝大會,以示紀念。青年節5月4日,全縣各級團組織召開慶;顒訒,文體聯歡會,以示慶祝。國際兒童節6月1日,全縣小學、幼兒園都開慶祝大會。請領導人講話,請老革命前輩講革命故事,舉行文藝演出,孩子們穿著節日的新裝,載歌載舞,歡度自己的節日。中國共產黨成立紀念日7月1日,中共南皮縣委和基層黨組織每年七·一或七·一前夕召開紀念大會,慶祝黨的生日;仡欬h的歷程,緬懷革命先烈,表彰先進黨組織和模范人物。動員全縣黨組織和黨員,帶動全縣人民搞好革命和建設。建軍節8月1日,縣武裝部、民政局、各鄉鎮召開有民兵、武裝干部、退伍軍人參加的茶話會、座談會和不同形式的慶祝會。教師節9月10日,教師節期間,全縣召開慶祝大會,表彰先進學校和優秀教師,鼓勵教師終生熱愛教育事業,為國家培養棟梁之材。各級政府號召全社會形成尊師重教的好風尚。國慶節10月1日,國慶節期間,縣內各機關、學校都升國旗,張貼大字標語,放假,開會以示慶祝。
區劃沿革:1958年屬王寺公社,1961年建鮑官屯公社,1983年改鎮。1997年,面積91平方千米,人口3.1萬人,轄鮑官屯、孫清屯、小遲莊、西康、東康、張旗屯、永興莊、小集、倪官屯、張古風、大遲莊、董丁莊、小張官13個行政村。
經濟發展:多年來,全鎮實施“商業興鎮、工業強鎮”戰略,建立培育起一大批骨干企業,如:國華集團公司,已成為擁有固定資產5000多萬元,產值超億元的大型工業集團公司。全鎮在五金制造、鑄造、太陽能研發等方面取得了突破性發展。另外在化工建材、橡膠、輪胎模具、飼料加工、果品冷藏等方面均取得了很好的效益,工業的飛速發展,有效地促進和帶動了第三產業的發展。
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概況 鮑官屯鎮(Baoguantun Zhen)位于縣境東部,距縣城24千米。泊(頭)海(興)公路過境。鎮政府駐鮑官屯村。面積97.9平方千米,人口3.15萬人(2002年)。轄13個行政村。...
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