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  大足縣石馬鎮衛星地圖
  石馬鎮資訊
何南鳳1588—1651:何南鳳,興寧石馬馬下鄉人,字道見,家名覺從,號知非,又號雷山,又稱半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代萬歷十六年(1588)生,清代順治八年(1651)卒,終年六十五歲。南鳳世家書香,父疑吾,字心吾,明代萬歷年間歲貢生,母劉氏。南鳳生而穎悟,過目成誦,每試輒冠軍,年十五,入秀才,博覽群書。早年,偶閱佛教《壇經》,恍然有悟,決計出家。他的父親得知后,把他從佛寺帶回來,仍叫他專心研究儒家經籍,年二十八中舉(明萬歷四十年己卯),第二年入京會試,在途中遇見了黃山的普門禪師,相與談禪,志趣相投,便又決定出家,再當和尚,遠游山東、浙江、江蘇、江西、福建。近至平遠、龍川、潮州等地名寺。也曾在神光山佛寺住持多年,并在神光山麓親建曹源寺一座。晚年定居江西南昌普濟山,在寺內坐而逝。南鳳逝世后,他的門徒印致在普濟山建塔一座,在塔內安葬南鳳的骨骸。當年神光山南鳳的僧徒也在曹源寺右邊修建南鳳的衣冠冢,安葬南鳳的的發爪、法器遺物。南鳳有子二人,長名先甲,次名先庚,都入了秀才,一說先甲早年曾參加反清復明起事。南鳳信佛參禪,當了和尚,卻不拘形式上的儀節和禁戒,仍飲酒食肉。娶妻生子,“成婚后,妻亦和,得子后,子亦孝”。南鳳性至孝,自謂“會元及第之念,幼長懷之,參禪看破。只因會試欠債,思得一薄宦以償,再以慰老母殷望”。但他終未做官,晚年思念“老母在堂,杖履歸省,依依親舍者數年!,南鳳出家后,雖參禪棄儒,但終不忘儒。他認為儒釋本無二致,僧和俗也是可通的。他以儒家的“格物、致和、平天下”與釋氏之“明心見性度眾生”為宗旨,時而出家,時而還俗,毫無拘束。作《半僧先生傳》以自況。自謂“一言半語,本諸先圣之要,出諸自得之真。信得及者,依而行之,直可超凡入圣,度生死苦。則謂之半僧先生而己矣!彼娢牟簧,但他不愿集而成書,每數月,即取手稿投之于水火。今僅存他的門徒輯錄的詩六十四首,歌吟贊偈十一首,盡牘八篇,文十二篇,名曰《初堂余稿》。前人有評:“疾沒世而名不稱,非先生志也。獨怪今來,實學真才,脫然名利如先生者;夭欢嘤M!
領導分工:鐘光振書記:主持本鎮全面工作。鐘勝良副書記、鎮長:主持政府全面工作。陳啟珍副書記:分管黨群、機關、信訪、婦女、民政、僑務統戰工作。吳思波副鎮長:分管政法、財貿、公路、科技工作;協管林業工作。童東平副鎮長:分管計育、教育、衛生、環保工作。孫偉權副鎮長:分管水利、國土、企業、安全生產、圩鎮、規劃、農機、沙田柚示范場、民兵武裝工作。鄧鋒委員:兼紀委書記,分管合作醫療、新農村建設工作。藍彬委員:兼人大副主席,分管黨政辦公室,協助人大主席做好人大工作。王建偉委員:兼宣傳委員,分管宣傳、廣播電視、文化、扶貧工作。林欽平委員:兼武裝部長,分管林業工作。何永添委員:兼組織委員、農業站站長,分管組織、人事、農業、勞動、社保、人才服務所,協管沙田柚示范場工作。蘇華委員:分管僑務統戰、宗教、經管、統計,協管圩鎮、規劃工作。張頌波委員:協管計劃生育工作。羅輝紅黨校校長:協管企業、水利工作。
歷史沿革:舊時石馬鎮由上莊、下莊、小水、刁田、礤下、馬下、洋門、蕉坑8個堡組成,舊時曾稱石馬鄉。建國后,1949年至1951年屬龍石區(區址在龍田),1951年10月從龍石區劃出設石馬區(第十二區);1956年12月改為石馬鄉,1958年9月改為石馬公社,1978年3月,分為石馬、洋門兩個公社,1983年11月撤消洋門公社并為石馬公社,又改為石馬區。1987年3月石馬區改為石馬鎮。
何映柳(1715—1779):何映柳,字毓載,號麟山,乾隆六年(1741年)中了舉人,第二年接連中了進士,出任云南省臨安府通?h的縣令。他到任后,懲辦奸邪,革除弊害,政績卓著,受到人們的稱頌。當地的布政使(總督、巡撫的屬官)趙城很看重他,當他離任前,趙城信照古代趙趙齊州的故事(趙齊州、名軌、隋文商明,為齊州別駕,為官清正!端鍟、循吏傳》論曰,趙軌秩滿,酌水錢離,清矣?)以水當酒,給他餞行,贊揚他為官清白似水,后調寧洱縣令。寧洱是普洱府,是有名的難治的縣,狡黠的官吏和奸詐的衙役,互相勾結、為非作歹,映柳到任后,每天嚴肅地坐在公堂上,等待辦案,一有訴訟人到來投訴時,便隨即審訊判決,一時案桌上沒有拖延未決的案卷。每逢因公下鄉,映柳盡量減少隨行人員,并自己帶了用費,不打擾人民。人民幾乎忘記他原是一個下鄉來勘驗案情的長官。由于他政績卓著,提升為劍州吏(即知州),。到劍州上任幾個月后,因父親年老,請準辭官歸家。寧洱有豐富的銀礦,映柳在寧洱擔任縣令時,有某姓大商人,屢次呈請準他投資開采,映柳不答應,那個商人是有相當勢力的,買通一位大官要脅映柳,映柳更加堅決拒絕。他說,礦業還沒有興辦,人們聽到開礦的風聲便埋怨起來了,實在大不方便。那位大官也無可奈何,終于聽從映柳的意見。映柳辭官回家幾年后,礦山附近的人便發生叛亂,詢問他是什么原因,果然是因為開礦激怒了當地的人民,這時才佩服映柳有先見之明啊。映柳為人堅毅嚴正,人們不敢私情去請托他,辭官歸家后,對父母十分孝順,長年不到城市,他家屬中有一婦人的牛被賊偷走了,那婦人到縣官那兒去報案,縣官沒有理睬她。那婦人家里的人知道縣令平素很敬重映柳,想請映柳去向縣令說一說,映柳堅辭不去,但他終于拿出比那牛還要高的價錢去償還給那婦人,當時興寧的縣令唐仕謹仰慕映柳的道德學問,卻沒有機會想見,特地寫了信和準備了禮物和銀元,派使者三次到映柳的家鄉迎接他。映柳到后,受到盛情的款待。有人便議論唐士謹,說他竟好似東漢的陳藩崇敬徐稚一樣,真太過分。惙獡卧ブ萏貢r,不接待賓客,唯獨給徐稚專設一張大椅、徐稚到來恭迎他坐,徐稚走后,又把大椅懸掛起來不給別人坐)映柳就是象這樣的被人敬重。映柳為人,生活十分儉樸,清貧刻苦,嚴以律己。他在外做了十年官,從沒有攜帶家眷,經常穿粗布黑衣,著草鞋,好像一個教蒙館的老頭兒,但他對風教道義,卻十分重視,對生平交游的老師、朋友、念念不忘。給他授業的老師何遂,是一個貧寒的讀書人,八十歲了,以歲貢生被派擔任廣東始興縣的訓導,映柳給他親自籌辦旅費,并護送他赴任。當時的人都十分欽佩重視情義。六十五歲時,在家逝世。
何天炯(1877—1925):何天炯,字曉柳,本區新群鄉人,是我國民主革命的先軀,他早年受到維新思想影響,深恨滿清的封建統治,向往民主政體,1903年,他毅然剪掉發辮,東渡日本留學,攻讀政治,探求救國救民的真理。在日本時,他先后結識了孫中山、黃興、秋瑾、章太炎、廖仲愷、朱執信、清精衛、胡漢民等人。1905年,孫中山在東京創立同盟會,天炯毅然參加。同盟會最初的組織設總理一人(孫中山)、協理一人(黃興)、下設三個部門,就是書記、庶務、會計。第一任書記為胡漢民、第一任庶務由黃興兼任,第一任會計為何天炯。后來天炯調任同盟會廣東支部長,會計一職由廖仲愷繼任。天炯加入同盟會后,協助孫中山在黨內起領導骨干作用,當1906到1908年間,同盟會在國內所組織的多次武裝起義都告失敗,一部分意志薄弱的會員表示消極,與組織脫離了聯系。這時孫中山、黃興都不在日本,同盟會成了群龍無首,組織渙散。何天炯與吳玉章盡力設法團結各省在東京的會員,加強聯系,使同盟會總部的工作得以正常進行,吳玉章所著《辛亥革命》一書,曾著重提及此事。何天炯在日本積極進行革命工作,除了廣泛聯系留日的愛國人士外,還積極聯系同情中國革命的日本朝野人士,如犬養毅、頭山滿、宮崎寅藏兄弟等,尤其是和宮崎寅藏的交情特別深厚,宮崎素擅音樂,有一次天炯對他談到同盟會的經費支絀,宮崎便毅然為同盟會籌集經費到街頭去賣唱。宮崎一家弟兄三人對中國革命全力支持、始終不渝,這和天炯與他們共同的政治卓識與深厚交情有重大的關系。一九一一年農歷三月二十九日,黃興領導了廣州起義。事前,天炯由日本秘密回到香港,參與籌備策劃。當時,他擔任由香港至廣州的運輸聯絡工作,運送槍支彈藥。起義之日,他在香港組織了五十多人的敢死隊,親率前來廣州參加,到了廣州,起義己告失敗,只得折返香港。辛亥革命勝利后,孫中山于一九一二年一月在南京就任臨時大總統,委派唐紹儀為駐日全權代表,何天炯為副代表,唐紹儀沒有到日本,實際上,由何天炯執行全權代表職務。一九一六年,袁世凱稱帝,何天炯與執信等密謀討袁,事敗,避居海外,袁世凱懸賞十萬元緝捕何天炯與朱執信。一九二一年,孫中山在廣州就任非常大總統時,又派何天炯為駐日全權代表,由于天炯過去與日本朝野人士有密切往來,乃派他出任使節,以便更好地發揮他的外交才能,使中國革命獲得日本人民更多的支持。后來,天炯回國擔任總統府最高顧問,當陳炯明叛亂,圍攻總統府,孫中山處于危難之時,天炯焦急萬狀,曾迂回火網,冒槍林彈雨,潛行至沙面,擬以私人關系商請英國領事以正義行動協助孫中山脫險。后來聽到孫中山安全登上水豐艦才放心下來。一九二一年夏,陳炯明叛變后,廣東境風陷于戰亂,何天炯原患心臟病,因憤陳炯明叛變,病情增劇,遂返原籍休養。一九二四年一月,孫中山在中國共產黨協助下,改組國民黨,何天炯在鄉閱報,得悉國民黨內上層領導之間,在聯共問題上發生分歧,于是扶病到了廣州,斡旋于廖仲凱與胡漢民之間,盡力調和黨內意見,服從孫中山實行三大政策,使國共合作得以鞏固和發展。一九二五年三月,孫中山在北京逝世,噩耗傳來,天炯悲痛萬分,由于心力交瘁,遂病入膏肓,于同年七月逝世于廣州博愛醫院,終年四十九歲。何天炯遺著有《革命史衡》、《山居一年半》、《無赫齋詩草》、可惜前二種己遺失不傳!稛o赫齋詩草》是他的次子何承天搜集他平生所作大部分詩詞,于一九三七年刊行于世。
石馬鎮
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